Psihologija i psihoterapija

Jedna od važnih stvari i često pogrešno (a time i kontroverznim) načelima NLP ima pozitivnu namjeru. Princip je činjenica da je na nekoj razini sve je ponašanje (ili nekad bio) „pozitivno namijenjen”. Drugim riječima, sve ponašanje služi (ili je radio) „pozitivnu svrhu.”
Pozitivna namjera „agresivnog” ponašanje, na primjer, chastozaschita. Pozitivna namjera ili svrha „strah” obično - zhelaniebezopasnosti. Pozitivno na „ljutnje” može biti postava (trgovina) granice. „Mržnja” može imati i pozitivne svrhe motivatsiyucheloveka prešli na akciju. Pozitivne namjere nešto libopohozhego na „otpor promjenama” će odrediti diapazoniskhodov, uključujući i želje da se potvrdi da poštuju i čast prošlost, potrebu da se čovjek zaštiti od boravka s onim što je poznato, pokušaj ostaviti pozitivne stvari koje su nekad u prošlosti, i tako dalje .d.
Čak i fizički simptomi mogu poslužiti pozitivnu svrhu. NLP rassmatrivaetsimptomy, uključujući i fizički, kao poruka da je funkcija ton na odgovarajući način. Fizička simpomy signaliziruyutlyudyam često o ravnoteži zlostavljanja. Dogodi, fizički simtomydazhe su znak da nešto izliječi.
Ponekad je relevantno je problem ponašanje ili simptom mozhetdazhe služe višestruke pozitivne namjere. Ja sam radio slyudmi da bi, na primjer, da napusti pušenje, a netko obnaruzhilchto služio mnoge pozitivne namjere. Pušili utromdlya kako bi se „ustati”. Pušili su u popodnevnim satima za što-ako „snizitstress”, „Fokus” i - paradoksalno - „zapamti kakdyshat”. Pušili su noću nešto za „opuštanje”. Chastokurenie služi je da se „omotati” ili učiniti tumannyminegativnye emocije. Možda najvažnije od svega, pušenje je toyveschyu su učinili „za sebe”, a to je bio neki naslazhdeniemv njihove živote.
Drugi osnovni princip NLP, srodan nešto pozitivno namjere - to je korisno odvojiti „svrha” o „načinu ponašanja” - t.e.otdelit pozitivnu namjeru, funkcije, vjerovanja, odnosno, chtoproizvodit ponašanje od samog ponašanja. Drugim riječima, boleepochtitelno, ekološki i učinkovito odgovoriti na „glubinnuyustrukturu” nego na ekspresiju površine problematičnog povedeniya.Posledstviem kombinirajući ovaj princip sa principu pozitivnogonamereniya za nešto za promjenu ponašanja ili postaviti dostizhimyealternativy će novu opciju koja bi trebala bilo putemudovletvorit pozitivan cilj dosadašnjeg ponašanja. Kada pozitivnyenamereniya ili ciljevi, problem država ili simptom nisu zadovoljni, onda, ironično govoreći, čak i „normalno” ili „poželjno” povedeniyamogut proizvesti isti problem ili patološki rezultaty.Chelovek koji pokušava zaustaviti, na primjer, agresije, ali nema druge načine kako bi zaštitili sebe, mijenjajući samo jednu mnozhestvoproblem u drugi. Ostavljanje pušenja bez pronalaženja alternativdlya sve važne svrhe kojoj služi, može dovesti strašno chelovekak nove probleme.
Nakon drugog temeljnog načela NLP - pridržavanje i vedeniyu- učinkovite promjene prvo bi se pridružiti i učenje pozitivnoenamerenie za postojeće ponašanje, a zatim dovesti pomažući individurasshirit svoju zemljopisnu kartu svijeta, je pronaći više sootvetstvuyuschievybory za uspješno ostvarenje tih pozitivnih namjera. Etivybory treba dopustiti osobi da zadrži pozitivan namerenieili cilja na različite načine. To je upravo ono što oni pokušavaju vypolnitrazlichnye NLP tehniku ​​„preoblikovanje”.
Zašto ljudi ne vole načelo pozitivne namjere.
Možemo reći, načelo pozitivne namjere - i pristup promjenama gore opisane - čini prirodno i učinkovito. Međutim, ovaj princip je ostvarila mnogo kritika i ismijavanja čak i među nekotoryhchlenov NLP zajednice - od percepcije da je to teoretski filozofski nego praktična, s uvjerenjem da je to stvarno opasno.
Koncept „pozitivne namjere” je više od filozofije nauchnoe.Eto ne može biti dokazano.
U stvari, načelo pozitivne namjere ne dolazi izreligii ili romantičnu idealizam, nego iz nauchnoydistsipliny - teorije sustava. Temeljna premisa printsipapozitivnogo namjerama - da je sustav (osobito samoorganizuyuschiesyaili „kibernetičke” sustava) se kreće prema adaptatsii.T.e. tu je izgrađen-in tendencija za optimizaciju nekotoryevazhnye elemenata u sustavu, ili da bi sustav u ravnoteži. Tako bolest, krajnji cilj svih akcija, reakcija i ponašanja imaju vnutrisistemy "adaptacija"Ili - krajnji cilj kotorayabyla prilagodljiva s obzirom na kontekst u kojem ta ponašanja su iznachalnoustanovleny.
Istina je da ne mogu objektivno „iskustvo” koje deystvitelnoimeetsya namjeru iza određenog povedeniem- poetomueto smatra „presubpozitsiey”. To je nešto očekivati, ali nije dokazano. Čini se da netko ne može „dokazati” da „kartica - nije teritorij” i da „ne postoji niti jedan ispravan kartymira”. To je dio osnovnog „epistimiologii” NLP - osnovni uvjerenja na kojima se temelji ovaj model.
Načela NLP i temeljne presubpozitsii kao kontseptsiigeometrii Euklid. Na primjer, Euklid izgradio svoju geometriyuna koncept „bodova”. Točka definira kao „objekt koji imeetpolozhenie, ali ne i druga svojstva” - to nema veličinu, težinu, boju, oblik. To, naravno, nije moguće dokazati - da veličina deystvitelnobez točka, masa, boja, itd Međutim, ako etupresubpozitsiyu primjenjivati ​​zajedno s nekim drugima, možete postroittseluyu geometrije sustava. Zaključci ove sustavu mogu bytdokazany, na temelju njegove temeljne ali nedokazane kontseptsiy.Eto važno razumjeti da netko ne prihvaća pretpostavku Evklidao ukazuju na činjenicu da-se stvoriti geometriju. Postoje i druge geometriiosnovanye na ne presubpozitsiyah Na primjer, MIT matematikSeymour Pappert (1980) izgradio svoju fascinantnu „geometriju kornjača” za djecu zamjenom pojma „kornjače”, umjesto „točke” - „kornjača” je objekt koji ima položaj i smjer. Dakle, usvajanje načela „pozitivne namjere” - to je potpuno deystvievery. A u mnogim slučajevima, koncept pozitivne namjere, možda, je „magija” u NLP jezgre. Ako prihvatimo da postoji pozitivnoenamerenie iza svakog ponašanja, onda ćemo naći ili stvoriti kontrast između očekivanja egokak dokaza da takienamereniya postoji.
Ako ljudi mogu imati pozitivne namjere, onda zašto onidelayut tako loše?
Zajednička mudrost „Put do pakla je popločen dobrim namjerama”, pretpostavlja se da je dobra namjera, ne jamči dobre povedenie.Lyudi koji imaju dobre namjere činiti loše stvari, zbog ograničenog karti svijeta. Problemi nastaju kada chelovecheskayakarta svijet s dobrim namjerama pruža samo neskolkovyborov u susret te nakane.
To je razlog zašto je važno razgovarati načelo pozitivne namereniyav odnosu na ostale načelima NLP. Izolirana od drugih NLP tehnologija presubpozitsiyi, načelo pozitivne namjere je deystvitelnonaivnym idealizam. Bez NLP vještina, tehnika promjene, instrumentovmyshleniya, komunikacijskih pravila, itd neće biti važno - ne-nikome-topozitivnoe namjeru ili ne, jer smo nemoćni napravitih pozornost na novo ponašanje. Einstein je istaknuo: „Ne mozhetereshit problema s istim tipom razmišljanja koji ga je stvorio.” Printsippozitivnogo namjere mora biti spojen na velikom effektivnoyizobretatelnostyu i vještine rješavanja problema.
Također je važno imati na umu da ljudi mogu imati pozitivan namerenietolko za određeni dio cjelokupnog sustava od kojih su svjesni što su identificirani. Dakle, osoba koja svjesno i „namjerno” radi nešto štetno na druge, često će imati pozitivnu namjeru za sebe, što nije vklyuchaetdrugih. U stvari, pojam „negativnih namjera” može se temeljiti na ovoj vrsti iskustva.
Pozitivna namjera vjerovanja u negativnom namjerom i odbacivanje pojma „pozitivne namjere” je nesumnjivo „zaštita”. Narodna kotoryeotritsayut pojam pozitivne namjere su često boje ili biti ili činiti „naivan”. Oni su također često osjećaju bespomoschnostv da-bi ništa promijeniti. Bez sootvetstvuyuschihNLP-vještine majstorstvo ljudi jednostavno prestali, osjećaj da „Ako oni deystvitelnobyli pozitivne namjere, oni će imati promjenu sada.”
Važno je, međutim, da ne brkati pojam koji su ljudi motiviran „pozitivnymnamereniem”, s idejom da ljudi uvijek mogu sjetiti „nailuchshieinteresy” drugu ili na ostatak sustava. Činjenica da drugiepozitivno namjera nije da automatski stvoriti svoju mudrost ilisposobnost altruistična djela - rezultat je razumijevanja, vještina i njihovo karti svijeta. Adolf Hitler je imao vrlo pozitivan namerenie- za dijelova sustava s kojim je identificiran.
Pijan koji krade, a možda čak i ubija druge, da bi-biti da bi dobili novac, ima pozitivnu namjeru za sebe, Nona identificira sa žrtvom. Europljani, koji su ubili svoje obitelji indeytsevi nešto kako bi zaštitili svoje obitelji, imelipozitivnoe namjeri, ali ograničen izbor. U svojoj karti svijeta „krasnyedyavoly” nisu bili ljudi. Indijanci, koji su ubili Europljane i ihsemi nešto kako bi zaštitili svoje lovišta su ochenpozitivnoe namjera, ali ograničen izbor. Svi su ispytyvalinedostatok vještine za učinkovito komuniciraju jedni s drugima, a njihova karta svijeta ne dopušta im da razumiju i upravljati kulturalnymirazlichiyami između njih.
Odbacivanje tog ponašanja izvire iz pozitivne namjere je normalno?
Činjenica da je neka radnja ili simptom može imati za soboypozitivnoe namjere ne opravdava ponašanje ili napraviti egoprinyatym ili «OK». Poželjno je misliti da načelo pozitivnogonamereniya formulira potrebno da bi-biti može bylopostoyanno promijeniti ponašanje ili riješiti simptom ili soprotivlenie.Printsip pozitivna namjera rješava predmete „promjene”, „liječenje” ili „ekologija”, više na „moral” ili „yuridicheskomupravu ”. To je više usmjerena na budućnost nego na prošlost. Printsippozitivnogo namjere samo navodi da tretman ili „assotsiativnayakorrektsiya” uključuje dodavanje novih izbora u individualnuyumodel svijetu. Ovi novi izbori moraju zadovoljiti pozitivnoenamerenie ili svrhu za koju pojedinac (ilibezsoznatelno svjesno) pokušava provesti, ali ima negativnyhili patološke posljedice problematičnog ponašanja ili simptom.
Ali ja ne mogu naći pozitivnu svrhu u određenom ponašanju.
Pozitivne namjere nisu uvijek očiti ili svjesno. Uzrok ne koristimo razmišljanja u smislu pozitivnih namjerama, ponekad je teško - pronaći ih odmah, pa nam je dosta pogriješiti u interpretaciji drugo ponašanje ili simptom. Ali eslimy izgleda dobro dovoljno duboko, oni će biti tamo.
Ponekad je namjera ili „duboke strukture” odavno izbrisan iz poverhnostnogourovnya ponašanja. U tim slučajevima, odnos između namjere ipovedeniem može činiti paradoksalno. Na primjer, ja rabotals suitsidoialnymi ljudi, pozitivna namjera koja je bila „dostignutmira”. Roditelji ponekad fizički kažnjava ili grdila svoju djecu „pokazujući im da ih volim.” Misterij prividne parodoksalnogootnosheniya između pozitivnu namjeru i krajnju ponašanja lezhitv prošlih događaja i modela svijeta u kojima se ti odnosi bylisformirovany.
Drugi zaključak kombiniranja načelo pozitivne namjere s drugim presubpozitsiyami NLP - da je bilo ponašanje - vseravno ono - „ljut”, „loše”, kao što se čini da ima ili byloluchshim opcija dostupna čovjeku u to vrijeme u egoili joj model svijeta. tj bilo je ponašanje ili je vosprinyatokak neophodno ili prikladno (u smislu karaktera), u kontekstu u kojem je osnovana. To se često događa, međutim, da je pozitivna namjera za koje je ponašanje bilo je uspostavljanje činjenice ne konzervirani ponašanje. Primjer-pozitivna namjera kao „osveta” je često u početku „prava stvar” kako bi-biti pokušati liječiti druge. Umjesto toga sozdaetneskonchaemuyu i povećava neprijateljstvo (kao Hatfields i MacCoys) .Za to bi stvarno liječiti stanje, potrebno je razorvatkrug pronalaženje načina da shvate da takvo ponašanje treba otlichatsyaot od kojih stvara problem.
Važno je zapamtiti da, iako je situacija u kojoj je problematično odgovor bylustanovlen sada nema, njegova pozitivna namjera ili svrha, kotoruyuon potjeru, očuvan i još uvijek može biti sa silom dovoljno važnosti, nešto naučiti ili se odnose na njega.
Što ako ne mogu naći pozitivnu namjeru u prošlosti?
U nekim situacijama pozitivna funkcija simtomov povedeniya- ili nije dio početne uvjete, ali je ustanovlenapozdnee kao sekundarna korist. Na primjer, osoba koja nema namereniyastat fizički bolesna, ali dobiva puno pažnje i pomoći otdrugih kada on ili ona razboli. To pozornost ilipomosch kao pozitivan, što daje bolest može postati vtorichnoyvygodoy - pokazuje neravnotežu u polju „normalnog” života, na koje morate obratiti pozornost. Ako su postupayutneadekvatno, osoba može željeli ponoviti ponavljanje.
Ali kad dajem ljudi znaju o stvarno dobre alternative, oni ne uvijek ih prinimyayut.
Važno je zapamtiti u ovom trenutku da postoji suptilna, ali značajna razlichiyamezhdu „alternativa” i „izbor”. "Alternative" je vnecheloveka. „Izbor” je alternativa koja postane chastyuchelovecheskoy kartica. Osoba se može dati puno parametrovili alternative koje nemaju izbora. Odabir obuhvaća sebyavozmozhnost imaju sposobnost i kontekstualne savjete kotoryepomogut interno odabrati najprikladnije opcije.
Također se smatra važnim u NLP da osoba ima više chemodnu alternativu osim simptoma ili problematičnog odgovor. U NLPgovoryat da je „jedan izbor nije izbor. Dva izbor ovu dilemu. Noi to nije opcija, osim ako čovjek će imati tri vozmozhnostikotorye on ili ona stvarno biti u mogućnosti da legitimno izabrati. "
Što kada netko prizna da je on ili onaimeyut drugih izbora, ali još uvijek iste stvari?
Ono što često zbunjuje ljude u načelu pozitivne namjere, da oni misle da je osoba „treba znati bolje.” Oni budutimet inteligenciju ili zrelost, nešto će se morati koristiti druge alternativydlya postići željene namjere. To nije neobychnymdlya ljudi - i opet reći da su svjesni da nechtone dobro za njih ili postizanja što oni stvarno žele zacrtao da će učiniti, ali još uvijek postoje u ponašanju.
Utjecaj prošlih događaja često su više nego samo vospominanieob ove specifične situacije. Konkretno, događaji mogutproizvodit izmijenjena stanja svijesti koje vode na „nepriyatnomusoznaniyu”, kao dio ljudskog procesa razmišljanja stanovitsyadissotsiirovannoy preostali proces. To dissotsiirovannayachast svijest, što je Freud nazvao „sekundarni svijest” mozhetproizvodit ideje koje su bile „jako odsječen od assotsiativnoykommunikatsii s ostatkom sadržaja svijesti.”
NLP pristup, ljudi mogu kretati između različitih sostoyaniyamisoznaniya. Postoji širok izbor uvjeta koji živčanog sistemamozhet ruke. U stvari, s NLP položaju, poželjno je poleznoi - imaju „dijelova”. U okolnostima koje trebuyutvysokogo razinu izvedbe, na primjer, ljudi često stavljaju sebyamentalno i fizički u nekoj drugoj od svoje „normalnogosostoyaniya” svijesti države. Posebni zadaci zahtijevaju ljude na ispolzoval tijela i živčanog sustava u posebne načine. Na primjer, vypolnenieatleticheskih vježbe, rad i rođenja iskustva, čak i zadaci trebuyuschievysokogo razinu koncentracije, kao što su operacije, često soprovozhdayutsyaspetsialnymi stanja. Ideje, percepcija i misli koje poyavlyayutsyav ovim uvjetima često mogu biti „vezana” boleelegko od iskustava koja se javljaju u drugim državama ili obstoyatelstvah.Takogo vrste procesa - jedan od načina na koji možemo zaštititi sebyaot se slomiti na veliko sadržaj našeg iskustva.
Utjecaj pojedinih „dijelova” ovisi o „razini” znači sjednice je formirana. Neki dijelovi su skoreena razini značajke: na „kreativni” dio „logike” u „intuitivno” dio. Ostali dijelovi-više u odnosu na ilitsennostey uvjerenja. Kao što je dio koji „vrijednosti zdravstveni više chemblagopoluchie‘ili dio toga’, smatra da je obitelj više vazhnachem karijeru" Drugi mogu biti na razini identiteta: takiekak dio da je „za odrasle” u odnosu na dio koji je „dijete”.
Različiti dijelovi mogu imati različite namjere, ciljeve i sposobnosti, koje se mogu i ne moraju biti povezani s onima ostalih chasteycheloveka i njegove normalnom stanju svijesti. Dakle, dok je jedan dio osobe mogu razumjeti nešto drugayamozhet ne razumiju. Jedan dio osobe mogu vjerovati da se nešto tovazhno, dok drugi vjeruju da je to rezultat nesuschestvenno.Kak pojedinca može imati različite dijelove razlichnyminamereniyami. Ove namjere mogu doći u sukob sa svakom drugomili dovesti do ponašanja koje se čini čudno ili irratsionalnymidrugim ili čak dio osobe svijesti.
Drugim riječima, činjenica da je „normalno svijest” Čovjek priznaetdrugie odabira, ne znači da je „sekundarni svijest” koja nachalopovedenie, razumjeti ili prepoznaju ove izbore. Simptom Samo togdapolnostyu „reframe” onaj dio čovjeka koji je identificiran generiruetproblemny odgovor, pozitivan namjere iza otvetomponyato i priznata, a kad druge učinkovite opcije dostizheniyapozitivnogo namjere su napravili dio (određene modele togokak vode takve komunikacije su detaljno u mnozhestveknig NLP, uključujući " NLP korijeni "" žabe u knezova "" rješenja "" NLP. dio 1 "" preoblikovanje „)
Kažeš da ne postoji takva stvar kao što je „zlo”?
Koncept „zla” - to je svakako drevni koncept. Međutim, mozhnoetomu pitam to nije uvijek postojala kao važan dio chelovecheskogosoznaniya. U svojoj knjizi «podrijetlo svijesti u Breakdownof Dvodomni Mind (1976),” Julian Jaynes je istakao da ssylkina pojma ‘zlo’ nije Povljana u drevnim rukopisima i artefakata (Grčka, Egipat ili Nebref) do 1200 prije Krista Odgovarajući na Jaynes, s idejom „zlo” pojavio, ponašanje ljudi treba bylostat percipira kao dovoljno odvoji od volje razlichnyhbogov koji ih kontrolirano, tako da ljudi imaju svoyusobstvennuyu „slobodna volja”. Počelo je sa samo poyavileniemprodolzhayuschihsya interakcija između ljudi različitih kultura i rezultirajući rođenja uvjerenju da su razlike u povedeniyahlyudey izašli iz svojih vlastitih misli i želja, da poyavilisidei „laži” i „zla”. Bez individualne svijesti i želja osjeća loše namjere biti pozitivna ili negativna. Može se činiti da je povijesni pojam zla je nastao iz naših nastojanja da dođe do definicije koncepta koji koriste vlastitu vnutrennegoprogrammirovaniya.
Čak i od najranijih vremena, međutim, „zlo” je assotsiirovannos „tame” i „dobar” bio povezan s „svjetlo”. Destruktivnoei zlo ponašanje dolazi iz „tame”. Ljubavi i zdrava povedenieprishlo od „svjetlo”. Ova metafora je vrlo dobro uklopiti u ponyatiehoroshego namjerama. Pozitivne namjere su poput svjetlosti. Tselprinosit svoju svjetlost i toplinu u svijet. Simptomi i problematično ponašanje poyavilisiz tama - mjesto gdje svjetlost ne može doći.
Važno je zapamtiti, međutim, da je „mrak” - ne „nasilje” je prostootsutstvie svjetlo. Svjetlo može zasjati u tami, i tama se osjeća loše „sjaj” u svjetlu. Dakle, omjer između svetomi sjeni on baca - to nije borba između protivoborstvuyuschimisilami.
Što sprječava svjetlo? Kako možete dati malo svjetlosti tamo gdje je to potrebno?
Iz perspektive NLP, „tama” dolazi iz uskog karti svijeta iliiz nešto u modelu svijeta koji sprječava „svjetlo” pozitivan namereniyai baca sjenu. Promjena dolazi od karti „otvaranja ekspanzija” u svijetu ili ljudskom prebivalište i preobazovaniya prepyatstviyv svjetla - ne u sjeni napada. Prema NLP, svjetlosne prepreke dolaze iz oganichennyh uvjerenja ili „cherezvirusy” u našim mentalnim mapama svijeta. Tipično, to prepyatstviyaprihodyat kao uvjerenja ili pretpostavki koje su osnovni vopozitsiyu presubpozitsiyam NLP.
Na primjer, razmislite o tome kako je lako stvoriti sukob ili nasilje, ako uzmemo slijedeće uvjerenja: „Postoji samo jedan pravi karta svijeta - sam / Mi smo normalni kartu svijeta. Njihove namjere negativny- žele nas povrijediti. Oni su u stanju promijeniti - Ja / Mi pytalisvse da sam / Mi možemo / možete. Oni nisu dio našeg sustava - oni silnootlichayutsya od nas ".
Ova uvjerenja, zajedno su, bez sumnje, u serdtsekazhdogo zločinima koji su počinjeni u ljudski istorii.Fundamentalny „svjetlo” i liječiti sposobnost NLP prihoditiz svoju predanost iznijela drugačiji set presubpozitsy: „Mi imamo sustav koji je dio većeg sustava. To sistemafundamentalno vodi do zdravlja i prilagodbe. Mi smo na kraju kontsovmotiviruemsya pozitivnim namjerama. Naši karte svijeta, međutim, ograničen i nemoj nas uvijek obespechivat sve moguće opcije. Bromeliad može varirati, a mi možemo stvoriti povoljno ponašanje izbor, automatski ćemo to učiniti. Rezultat - da mozhetrasshiryat model na svijetu, je uključiti i druge odluke i zaštitu vozmozhnostidlya, mudrost i pomaganje drugima u radi nešto dobro ".
(C) 1999 prevođenje Vyacheslav Wojtowicz