Psihologija i psihoterapija

Razgovarajte o kreativnosti u strogo znanstvenom smislu, postaje vobektivnuyu, samostojeća položaju, to je teško, u ovom slučaju teryaetsyaspetsifika proces. Vjerujem da kreativnost može govoriti o samo da prošla kroz ovaj proces, ili, u najmanju ruku, dodirujući, tako da sve što ću reći, to je prilično moj ponimanietogo da je kreativnost. Osim toga, tema je da mijenja samo znanstvenog interesa, ali i veliki znachimost.Bezuslovno osobnost, pokušao sam pronaći potvrdu svoje hipoteze u uzhesuschestvuyuschih teorijskih koncepata i našao edinomyshlennikovv području humanističkih psihologije, Abraham Maslow, Carl Rogers, ontopsihologiiA. Meneghetti i među lokalnim psihologa VA Petrovsky, DA. Leontiev i EL Jakovljev, knjiga koja je izašla u zadnje vrijeme.
kreativni problema nedavno je postala sve aktualnoy.V moderne zapadne psihoterapije terapija prevladava kreativnost, kroz kreativno provođenje, te smo, također, ovaj pristup poluchaetvse češće (barem sudeći po seminarima, kotoryeprovodyatsya Barnaul: na vokaloterapii u travnju, akterskomumasterstvu u svibnju). To sugerira da kreativnost nije schitaetsyaudelom pojedinci koji se odnose na njihov talent i genij, a prepoznaje prirodni oblik čovjeka živi svoj život, a osim toga, ona potiče razvoj zdrave ličnosti. Konkretno, A. Maslow smatra da je to čak i nužno znak zdravlja, ali čovjek koji ne bolestan. Možete dodati na ovu činjenicu chtozhizn u djelima je ljudski životni standard, evolyutsionnoenovshestvo svojstvena čovjeku.
Većina istraživača povezati koncept "stvaranje"s konceptom "individualnost", Na primjer, Jakovljev E.L.pishet: "Kreativna realizacija, čovjekova vlastita osobnost".U tom smislu, to bi trebao biti malo pojasniti ono što mislimo pod osobnosti.
Individualnost ima dvojnu narav: biološka i sotsialnuyu.Inache, individualnost je podijeljen u "osobnosti"i "osobnosti", Ti koncepti su uvedeni u nacionalno psihologije irazrabatyvayutsya Asmolov AG, PetrovskimV.A. i Leontiev DA "osobnosti" etokonstitutsionalnye ima neurodynamic svojstva mozga, osobito u funkcionalnu asimetrija moždanih polutki, dinamikapsihofiziologicheskih funkcije i opseg organskog potrebnostey.My nazvati uvjetno moguće razvojne puteve koji obuslovlenypotrebnostyami i sklonosti pojedinca.
ispod "osobnosti" sovokupnostsmyslovyh shvatio i ljudski sustavi u svijetu koji porozhdayutsyav tijekom svog života u zajednici s potrebnim antropogeneticheskihpredposylok. Mi smo označili to kao posljedica punjenja kulturnih i povijesnih vozmozhnosteyindivida određeni sadržaj. U pretvorbi"osobnost pojedinca" u "individualnostlichnosti" Ona ostaje ista jezgra "ja"Bilo je to u prvom slučaju karakterizira pojedinačnih potreba i potentsialnyesposobnosti, a drugi - kroz motivacijske smyslovuyusferu osobnosti. Ova jezgra emocionalne prirode. Doista, potrebe predstavljeni u svijesti pojedinca u obliku osjećaja nelagode komfortaili da ih ocjenjuje u skladu s pozitivnoili negativno. Slično tome, perezhivaetsyai aktivnost subjektivno ocijenjen prema tome kako to osuschestvlyaetsyav prema razvoju potencijalnih sposobnosti. Nesposobnostrealizatsii puna aktivnost izaziva nelagodu.
Slično tome, motivi vezani za specifične potrebe, zadržati emocionalnu komponentu potonji i značenja opredelyayutznachimost događaja za subjekt u smislu emocija. Međutim, emocije znak težnje "ja", Socijalizirani, u skladu s vrijednostima društva i potrebnostyamidrugih ljudi, i tako mijenjati, potisnut, itd t.e.emotsii koji su u početku doživio kao dijete puta u skladu s njihovim potrebama, sklonostima, sposobnostima, obschestvepostoyanno modificirani :. Neke su vrijednosti društva, uz potporu , odobren, drugi su osuđeni, potisnut. Postoje takozvane"pravila Emocije", tj normativni kulturno opredeleniesituatsy i emocije koje treba testirati u njima. Takzheroditeli često deformirati emocije svoje djece, poticanje ihza neke emocionalne reakcije, a osuđivao druge za izricanje one koji se uočiti da se više nego adekvatan u kakoylibo situaciji.
tako da u "pojedinac osobnost" pojaviti "pravi"i "neistinit" emocije. U vanjskoj psihologije u takomsluchae reći o autentičnosti emocionalni odgovor (provjera autentičnosti, integriteta). Kao emocionalna procjena je vazhnymkomponentom motivacijski semantičke orijentacije, moguće je govoritob "istinski" i "neistinit" motivacija. vdannom slučaj "pravi" onaj koji odgovara potrebama sposobnosti pojedinca, ja "neistina" iskhoditiz potrebe drugih, društva, itd Primjer posledneymozhet se aktivnosti usmjerene na postizanje sotsialnogostatusa o prestižu ili odabrati u skladu sa trebovaniyamiroditeley itd U tom slučaju, "neistina" mozhetiskhodit motivacija subjekta sama, ali od vrijednosti društva, okoliša ustanovokblizhayshego ih naučili.
Dakle, aktivnost može biti pokrenut "istinski" i "neistinit"motivi. Što se tiče kreativnosti, kreativne aktivnosti, vjerujemo da je to moguće samo pod uvjetom "istinski"motivacija, a to je zbog osobitosti kreativnog procesa.
Bit umjetnosti leži u naslovu. Poslušajte riječi"stvaranje", "stvoriti"Vrlo često Stead koristimo izraze kao što su "otvoreno","napraviti otvor"Ona ima isti korijen riječi"otvorite", Jasno nam je da "otvoreno","otvorite" To znači da se ukloni barijeru između dva prostranstvamii omogućiti njihov sadržaj da se slobodno kreću, prodrijeti"susjedan" prostora. Ovo razumijevanje omogućuje blizhepodoyti za razumijevanje suštine kreativnog procesa. Uradi znachitpozvolit svoju jedinstvenost ići izvan prostora u kojem je sklopljen, provesti prožimanju pojedinih kultura. Smatramo da postoje najmanje dva načina: prvi je provedena u okviru subjektivnog svijeta, koji je, kao što je gore spomenuto, individualistička. Vrlo često sotsialnoene ispunjava jedinstven prostor u snazi ​​za unutarnjeg čovjeka i isušuje ga zatvara upija. U tom slučaju, neobhodimoosuschestvit interpenetraciju u sebi, a to je moguće ako je osoba slušati unutarnje signale (kao nazvaleto Maslow). Zatim korelacije dolazni svijest informatsiyuso svojoj jezgri, to ocjenjivanje, kombinirajući elemente socijalne i pojedinca, ona se pojavljuje preobrazi novi i jedinstven. Vtoroyvyhod ovaj prodor individualnosti u svijetu kroz aktivnosti, kroz realizaciju svojih sposobnosti. Metaforički tvorchestvo- ovo rođenje, proizlazi iz jezgre oplodnje "ja"sjemena kultura je mehanizam rasta, množenjem "ja",
Maslow je rekao da je njihov psihološki kreativnih ljudi "ja"sve veći "ja" tjelesno. "načina za povećanje"predstavljeni pojedini sposobnosti koje određuju napravleniyarosta.
Na temelju tog razumijevanja stvaranja, mi formulirati hipotezu da je jedini "pravi" motivacija, formirana na osnovepotrebnostey i individualnih sposobnosti, potiče tvorcheskoydeyatelnosti. zašto je "neistina" motivacija nije obladaettakimi svojstva? Općenito govoreći, postoji svibanj biti slučajeva kreativne aktivnosti, motivirani "spolja", Ali to je moguće samo kada je motiv "vanjski" odgovara "unutrašnjosti".So slučajnost može biti slučajno, ako je osoba izgubila svyazs sebi, a može do određene mjere za razvoj pojedinca, ali na kraju, to će ograničiti njegove aktivnosti zagonyayav okvir potreban i rad kao ostvarenje njegove unikalnostiischerpaetsya.
Dakle, samo "pravi" pozvolyaetcheloveku motivacija za stvaranje, samo slušajući sebe, mi smozhemvybrat je jedini način na koji smo prevraschatsyaiz maleni atom "jedan od" U beskonačnom svemiru, provesti čin stvaranja, postane poput Boga i prirode. Dok mypredstavili samo teoretska hipoteza na kojima planiruetsyaprovesti studiju o "istina" motivatsiiu kreativne i ne-kreativnih ljudi. Ovaj pristup se pojavila nambolee prednosti jer promicanje i potporu pozvoliloluchshe hipoteze razumjeti procese koji će biti predmet našeg dalneyshegoizucheniya.