Psihologija i psihoterapija

Strah od ljudskog iskustva u svijetu - fenomen tako rasprostranennoei ima toliko različitih nijansi, to je teško odlučiti tolkona ne pokušati to objasniti, ali čak i njegov racionalni klassifikatsii.V svaki jezik ima mnoge definicije za ovu chuvstvennogosostoyaniya. Oni su najbolji na stoljetne iskustvo opirayuschuyusyaklassifikatsiyu, međutim, kada je potrebno definirati takihponyaty, kao što su strah, užas, strah, tjeskoba i tako dalje, unatoč činjenici da je, u pravilu, možete osjetiti točan zloupotrebu pojam, kako bi ga jasno opredeleniene moguće. Međutim, obično se to dogodi uvijek, kada je riječ o pojmovima koji se odnose na većinu osobnih iskustava. Oni se mogu osjetiti, ali je teško odrediti. Vlastiti svijet, za razliku od miruokruzhayuschemu kako izbjeći pokušaje klasifikacije i intellektualnoymanipulyatsii.
Po analogiji glavni pogonski sustav može biti bolshoyveroyatnostyu uzeti taj strah reakcije pojavljuju oko zhivotnommire, čak i na najnižim razinama filogenetskom razvitiya.Razumeetsya, kvaliteta iskustvo se razlikuje, ovisno o stupenirazvitiya. Argumenti ove vrste su moguće na temelju chtopomimo čovjeka činjenica također ostali živi organizmi preživjeti svoyuzhizn bez da se osjeća ništa strojevima.
Ako stabljike trave zafrkavati neki insekt, naziva ga snažna bijeg kaotičnu promet, ili je zamiraetv nepokretnost. Isti tip reakcije može se naći ucheloveka u situaciji maksimalne opasnosti, stvarne ili bredovoy.Govoritsya da je čovjek "mjerenje" ili "izbezumljen"od straha. U shizofreniji, kada normalno ljudsko perezhivaniyadostigayut krajnjem težini, obje vrste reakcija ili katatoničkim vstrechayutsyav kočenja ekscitaciju.
Bogatstvo ponašanje u životinja i ljudskih miremozhno definiraju shematski dva pogonskih vektora:"u" i "od" svijet. U prvom vanjskom sluchaepostupayuschy signala uzrokuje konvergenciju u drugom - otdalenieot izvor stimulacije. Glavni motor odgovor yavlyaetsyaantitsipatsiey da dođe, neka vrsta kamenca veroyatnostiotnositelno kako bi zadovoljili svjetski glavni potrebnostiindivida ili ne. Subjektivno korelat kretanja "u"svijet oko njih su pozitivni osjećaji iskusni čovjeka kao ljubav, prijateljstvo, simpatije, itd, a nasuprot orienta- negativni osjećaji poput straha, mržnje, neprijateljstva, prezira, itd Negativna iščekivanje ili postavka "od" okruzhayuschegomira, sadrži dvije mogućnosti: ili "Ja ću uništiti svijet"ili "on će biti njihov uništen", Let i agresija atakzhe odgovarajuće osjećaje straha i mržnje ochenblizko jedni s drugima, a često i potpuno nerazdvojni.
Prema Schumann, osjećaji "proyavleniempolozhitelnyh subjektivno, odnosno pogonski i asimilativan, ili negativna, tj. odbijaju i obrambene reakcije na okruzhayuschiymir i postići tijelo vanjsku i unutarnju ravnotežu, ili njegov neuspjeh do", Bzhezitsky suprotnosti bipolyarnostchuvstv unipolarne rasuđivanje. Karen Horney skhematicheskiopredelyaet odnose među ljudima kroz tri vektora: "u","od" i "protiv",
Jasno je da je neprijateljski svijet zahtijeva mnogo više mobilizatsiisil nego prijateljski svijetu. Let i borbene energije raskhoduetsyabolshe nego u sigurnom i mirnom okruženju. Pozitivnayaustanovka povezana s prevlast anabolički (zgrade), a negativan - s prevalencijom od catabolic (raspadanje) protsessov.V prvom slučaju razmjene s okruženje dobro za ravnotežu, gradi sama tijela s obzirom na okoliš, u drugom - negativni saldo (za tijelo) - prevladava proces uništavanje vlastite strukture.
Razmjena s okolinom, naravno, ne može biti jednosmjeran, isklyuchitelnoanabolicheskim, jer je njegova suština je stvaranje i uništavanje, dijalektika života i smrti. Izgradnja svoju individualnu strukturu, ljudi uništavaju strukturu njegove okoline, odnosno, Oni žive od zhiznidrugih živa bića i istovremeno također uništena sobstvennayastruktura otpustiti energiju potrebnu za borbu zazhizn, a pojedinac je u opasnosti unichtozheniyaso od ostalih živih bića.
Niti može biti eliminiran iz života svih iskustava koja svyazanys aspekt njegovog uništenja, naime, bol, patnju, strah inenavisti, baš kao što se ne može zamisliti bez pozitivnyhperezhivany vezane aspektima svog nastanka: radost, ljubav naslazhdeniyai.
Kada su svi pokušaji da se analiziraju temeljne iskustva važna pravilnopomestit ih na vremenskoj osi. Inače izgleda uništenje direktan sudar, a drugi - na stazi. U nastoyaschemvremeni djelomičnog uništenja će doživjeti bol u vremyakak potpun, odnosno, smrt više nije iskustvo, ali na kraju vsego.Agoniya je vjerojatno zbog očajnički napor udaljava od smrti, maksimalna mobilizacija tijela da se bori za život u kotoroyminuty kada je tijelo spremno odustati, povezan s gubitkom svijesti, pobjeći u snove, u munje slike prošlost. Begstvoot stvarnosti u obliku raznih oblika oslabljen svijesti yavlyaetsyapri ovu vrstu zaštite pred preblizu stolknoveniems potpunog uništenja.
U vremenskom daljinu opasnost od uništenja pojavljuje vforme signal iz vanjskog svijeta, koji je ovime izmenyaetsyav opasne i neprijateljskom svijetu, bilo u sobstvennogoorganizma signal koji je rezultat brige. Vsegdasignaly ne odgovaraju stvarnoj opasnosti, a još razvitasignalnaya sustava (osjetilnih organa, živčanog sustava i dvigatelnyyapparat), veća je mogućnost različitih transformacija vneshnihili unutarnjih podražaja u pojedinim vezama na refleksne dugi.Tem time veću njihova sposobnost da ispasti na specifične situacije, te u tom smislu, sve konkretna opasnost je zamijenjen sažetak.
signal za opasnost uzbuđuje instalaciju "od" okruzhayuschegomira da veže, kao što je već spomenuto, s ukupnim mobilizatsieyorganizma za bijeg ili borbu, a subjektivno izraženo u perezhivaniyahstraha i mržnje. Ne ulazeći u raspravu o složenoj i dugo eschetolko djelomično proučavao fiziologiju ovog osnovno podešavanje, možemo reći da su veće životinje i ljudi mobilizatsiyaorganizma provodi uglavnom kroz snažnu razryadkuv vegetativnog-hormonalni sustav. Ovaj iscjedak ponekad mozhetbyt toliko jaka, da u sebi dovodi do smrti. Izraz da je netko "On je umro od straha" nije samo figuralnym.Smert bez ikakvog organskog uzroka poznata kliničarima i patologoanatomam.U takozvanih primitivnih naroda smrtnih slučajeva događa se zbog kršenja tabua ili prokletstvo kolduna- it - "smertVudu"Opisano, na primjer, izvanredan fiziolog Kennonom.Iz svoju koncepciju uloge autonomnog sustava u emocionalnom sfererodilas kasnije teoriju Selye je stres. Akutna kraj katatoničan shizofreniyamozhet u smrti, jedan od razloga zbog kojih je najvjerojatniji je strah.
Zaobilazeći rijetke slučajeve u kojima se priprema za samu borbu zazhizn - biološka "hladni rat" s okruzhayuschimmirom - završava smrću, može se pretpostaviti da se različite fiziologicheskiereaktsii, zajedno uzrokuje opću mobilizaciju tijela, imeyuttselevoy karaktera. Ovaj fokus ovisi, međutim, o mjeri u kojoj je anticipacija budućnosti točna, okazhetsyali mobilizacija potrebna ili suvišan. Potrebno je, kada nakon što bi trebalo zahtijevati ekstremnim napor borbaza životnog suvišne kad nakon toga ništa proiskhoditi cijeli mobilizacija je neekonomično energija izdanje.
Studenti čekaju teškom ispitu, rad srca sravnimapo intenziteta njegov rad s alpinizma. Takstesnyayuschee u prijateljskim kontaktima znojenje dlanova oblegchaetzahvat neprijatelj u žestoke borbe. Mokrenje idefekatsii fiziološki prikladna, jer je lakše ubegatili boriti s praznim mjehurom i crijevima, ali vyzyvayuthlopoty ako je sudar s okolinom traje drugi formy.Uvelichenie suzbija krvarenje zgrušavanja, koji na brutalan borba je neizbježna, ali ako je tako, borba dolazi Delaunay, to može dovesti do srčanog udara. Slični primjeri mozhnonayti još mnogo toga.
U čovjeku postoji proturječnost između glavnom orientatsieyv širom svijeta da, kao u životinja, oscilira mezhduustanovkami "u" i "od" okoliš i svyazyvaetsyas vegetativno-hormonska iscjedak i njegova stvarna ponašanja dominira instalacije "više", tj ostsillyatsiyamezhdu transformacija okoliš odnosno vlasnička struktura transformacija same strukture u skladu s okruzheniya.Eta njegova instalacija ne zahtijeva opću mobilizaciju tijela, ali prinuzhdaetk formiranje novih funkcionalnih struktura u stalnom vzaimodeystviis okruženju. Od anatomski gledišta razvoja ovog objekta je osoba povezana s razvojem neokorteksa, dok osnovnayaorientatsiya (postavljanje "u" ili "od") Ovisi prvenstveno o filogenetski stariji dijelovi nervnoysistemy, koje su usko vezane za endokrini sustav. Ljudski mozak, s obzirom na drevnim dijelova, malo drugačiji od mozganizshih sisavaca. Filogenetski razvoj kontsentriruetsyana koru velikog mozga, osobito mladih dijelova, odnosno, neokortekse.Vo vremenski aspekt osnovna orijentacija (postavljanje "u"ili "od") Ispred detaljan i specifičan (postavka"više"), U kojem je detaljnije analizsituatsii i odabirom jedne od mnogih oblika interakcije sa suprotnim postavkama okruzheniem.V "više", instalirati "u"ili "od" odlikuje velikom inercijom, siromaštva potentsialnyhfunktsionalnyh strukturama i njihovu jednostavnost pričvršćivanje. Sledstviemetogo Često se događa da je jedan od glavnih biljaka sohranyaetsyaznachitelno duže nego što je potrebno. Možete gledati ljude koji provode svoje živote jedinica pokazati strah ili agresiju, tako da je instaliranje ih se tretira kao ustavna i zavisimostiot zajednički pogledi objasni im genetski utjecaji ilivneshnimi propisani u ranom djetinjstvu.
Čini se da je negativnih stavova (usmjerenje "od"okolina) imaju velike šanse sigurne od pozitivnye.Ibo oni uzrokuju veću mobilizaciju tijela, koje je mehanizmuporochnogo raspon dodatno pojačava postavke. Kada tosignal okoliša uzbuđuje osjećaj straha, soputstvuyuschayaemu vegetativno-hormonalne iscjedak pojačava osjećaj straha, što pak povećava obrambenu mobilizaciju organizmai tako dalje oko kruga, teoretski do beskonačnosti. Vyhodomiz začarani krug postaje nikakvu fizičku aktivnost, u kojoj barem djelomično ispuštaju organizma.Potomu mobilizaciju u stanju provesti niz problema bestselnyhdvizheny kao hodanje natrag i naprijed, lupanje po stolu prstima, ritmičke pritopyvanie stopala, itd U snovima strašna situatsiiperezhivayutsya obično jači od sličnoj situaciji u stvarnosti, vjerojatno zato što je motor iscjedak moguće tijekom deprivacije spavanja ogranicheny.Samo osiguranje motornih vozila povećava slobodu-agressivnoenapryazhenie. Pas na lancu postaje zlo, rob uvijek strashen.I čak i neaktivnost, čak u stanju blažene opuštenosti, mira i osjećaj sreće nakon nekog vremena privoditk zabrinutosti da mobilizira na aktivnost. Etobyla na pozitivnu stranu negativnog za ugradnju zahvale ne može stajati u jednom koraku, čime se odupre protsessuzhizni, čiji je glavni lik je varijabilnost.
Stanje izaziva strah se može podijeliti u chetyregruppy: povezanog s neposredne ugroženosti života, s sotsialnoyugrozoy, s nemogućnošću vlastitom izboru aktivnosti u suprotnosti s postojećom strukturom interakcije okruzhayuschimmirom. Dakle, prema postanku mogu govorito strah od biološkog, socijalnog, moralnog i dezintegratsionnom.Samo tijekom reakcije straha obično ne dopušta nam da razlikujemo koja vrsta straha da se bave. To je moguće samo kada podrobnomanalize situacija uzrokuje strah. Na primjer, u nevrozahchasto postoje epizode intenzivnog straha od smrti, koja vovsene je biološki strah od smrti negrozit bolesnika i obrnuto, u početnom stadiju raka zabolevaniyaneredko simptom neurotične brige s predmetom, što ukazuje na društveni i moralni strah te ih fakticheskiza je biološki strah ,
Biološka strah je uzrokovan situacijom, prijeteći neposredstvennozhizni. Prijetnja može doći izvana ili iznutra tijela. U pervomsluchae percipiraju prijetnja je jasno, au isto vrijeme smo se govori o strahe.On je jači, ako ne može djelovati ako se chelovekchuvstvuet protiv opasnosti bespomoćan. Čak je i znanje koje je moguće najviše uzeti svoj život, smanjuje stres straha.V još jedan slučaj svijesti prijetnji nejasan, maglovit u. Esttolko strah, ali razlozi su nepoznati. To se događa kada narusheniivnutrennego ravnoteže u tijelu, a time i za hormonalni kazhdoyvegetativno-pražnjenje, druge vrste istodobnoj straha.Chto obzirom na njegov primarni oblik, može se pretpostaviti da je strah kakvyrazhenie poremećaja unutarnje ravnoteže proizlazi kogdanarushaetsya metaboličke razmjene s okolinom. Elementometogo glavni razmjena je kisik. Nedostatak kisika, silneevsego utjecanje na živčani sustav, stimulira stanje straha.Strah događa taj tip kada srčani infarkt, akutni na nedostatochnostikrovoobrascheniya, astme, gubitka krvi, itd Usileniestraha ovisi o stupnju redukcije kisika u miokarda i potomustrah jači od anemije. Nedostatak razmjena drugihelementov metabolički: voda, hranjive tvari, obychnone uzrokuje takve teške anksioznih stanja, kao nedostatak kisika.
Osnovne potrebe tijela mogu biti smješteni u privremenu vrijeme posledovatelnostisootvetstvenno, tijekom kojih su njihovi neudovletvorenieprivodit smrti. Jedinice vremena za kisik će biti minuta, voda - gledati za hranu - dana. Kraći rok je bystreenarastaet strah.
Strah od seksualne prirode u ljudi su češći od onih koje su povezane s prijetnjom života. Bilo bi moguće da ih klasificirati na biologicheskomuvidu strahove, temelji se na činjenici da se u ovom slučaju o kojem govorimo ugrozezhizni, međutim, ne pojedinca, ali vrste. Prijetnja životu pojedinca zdestolko posreduje u smislu nemogućnosti provjere njihove muzhskoyili ženske vrijednosti i postignuća u potrazi za detant soedineniyus okoliša (punu provedbu instalacije "u"). U protivopolozhnostbiologicheskim potreba vezanih uz očuvanje života, seksualnyepotrebnosti ne podliježe strogim zahtjevima vremena, njihova mozhnootkladyvat čak i na neodređeno vrijeme. spremnost ova situacija sposobstvuetvozniknoveniyu bojati, ili strah agresivan spremnost.
Posljedica zakona o očuvanju vrsta je stvoriti sotsialnoyzhizni. Kako u pogledu dugog razdoblja apsolutne zavisimostiot neposrednom okruženju, te o mogućnosti zakrepleniyaform društvenog života (socijalna istraživanja), ljudi, naibolsheystepeni, u usporedbi s drugim živim bićima, yavlyaetsyasuschestvom javnosti. Ne može živjeti i razvijati se bez drugihlyudey bez svoje kulturne baštine. Pod njihovim utjecajem, on modeliruetsvoyu temeljnu orijentaciju u okolišu i pripadajuće instalacije osnovnyeemotsionalnye. Od njih on preuzima većinu gotovyhform interakcije s okolinom. Svijet oko nas je dlyanego, prije svega, svijet muškaraca. Dakle, jasno je da isklyuchenieiz socijalnog mira, socijalne smrt jednaka chelovekabiologicheskoy smrt.
To se događa da je ova posljednja osoba koja se odluči kao navoyne ili u slučaju samoubojstva zarad časti da izbezhatsotsialnoy smrt. Strah od izopćenjem, ismijavanja i drugim oblicima sotsialnogootverganiya. Od svojih najranijih godina, osjeća oči mu drugihi teško na ovom procjenjujući pogled slobodan. Njegov muchaetchuvstvo nepravda kada presuda kazhetsyaemu krivi drugi o tome, ili krivnja prilikom uzimanja ovog presudu, on se kažnjava. Njegov društveni svijet je često fiktivna, koja je samo odraz njegovih senzualnih ustanovok.Eti instalacija, međutim, pod jakim socijalnim davleniem.Inogda velikih društvenih grupa imaju identičan stav kindividam ili cijele skupine, posebno nedovoljno znakomym.Eta "infektivnost" emocionalne stvarnosti proizlazi vjerojatno iz činjenice da je nemoguće instalirati sohranitbezrazlichnuyu društvene orijentacije. S obzirom na drugu osobu instalacije prihoditsyaprinimat "u" ili "od", Bezrazlichnayaustanovka je u osnovi negativan stav, tumačenje drugogocheloveka kao mrtva objekt, to uzbuđuje strah ili nenavist.Pod maska ​​indiferentni odnos čovjeka prema čovjeku u tehnokraticheskiorganizovannom društva obično leže strah i agresiju. Ne Sotsialnayaorientatsiya tolerirati, a time i šupljine lako zapolnyaetsyachuvstvami izazvana neposredna okolina. Osjećaji osobennonegativnye lako prenosi s jedne osobe na drugu. Bespokoystvomateri prebačen u djetetovom izraz straha od jedne osobe vtolpe može izazvati opću paniku.
Nikad čovjek ne raste iz svog djetinjstva, tako da ne traže potporu i sudjelovati u njihovom društvenom okruženju. Ako pronađe odbacivanje zheon, neprijateljstvo ili ravnodušnost u nemvozbuzhdayutsya negativnih osjećaja straha i mržnje koji WSS okrenuti pojačati negativne stavove društva. Opet deystvuetzdes mehanizam začaranom krugu.
Moralna strah može se tumačiti kao internalizirane obschestvennoezerkalo. Sudac, koji je vani, kao što su, dolazi u, obrazuyainstantsiyu zove savjest ili frojdovski superego. Etotsobstvenny sudac i tužitelj u više navrata, to je teža od socijalne okoline. Nije poznato u kojoj mjeri genezissovesti povezane s internalizaciju društvenih normi i kakoystepeni proizlazi iz same strukture djelatnosti žive suschestv.Odnoy od glavnih karakteristika njihovog djelovanja je sposobnost prati samokontrolya.Rezultat svaka akcija i opet utječe korrektsiyupervichnoy funkcionalnu strukturu. U stvari, ovaj princip obratnoysvyazi, koja se najlakše vidi u djelovanju živčanog sistemy.Naprimer, u svakom pokretu, uz tok impulsa postupayuschihot živčane centre u odgovarajuće grupe mišića, puls suschestvuetpotok teče u suprotnom smjeru - od myshtsk na središnji živčani sustav. Ti impulsi se signalizacije kakvypolnena tim iz centra jer je to funkcija provodi strukturabyla. Pod njihovim utjecajem impulsa koji dolaze na periferiji, u mišiće, podložni su promjeni. Oštećenje obrnutog staze privoditk teške poremećaje kretanja. To - samokontroliruyuschayasistema motora aktivnosti- radi bez uchastiyasoznaniya, ali je uistinu vrsta "savjest"mišića aktivnosti- daje procjenu da li je to dobro ili loše dvizhenievypolneno. Najviša razina integracije deyatelnostinervnoy sustava bi već u kontaktu sa svjesnim sobstvennoyaktivnosti ocjenjivanja. Evaluacija sama bi stoga rezultatomrazvitiya mehanizama samokontrole. U tom smislu čovjek prednaznachenobyt sam sudac i tužitelj. Budući da je uvjerenje yavlyaetsyatakzhe oblik djelovanja, to je samo po sebi predmet daljnje procjene, i tako se može nastaviti u nedogled. Osuda ili sama pohvalasamomu podrazumijeva čitav niz emocija oscilirajući votnoshenii vlastitu osobu.
Ljudska interakcija s okolišem je igrao uglavnom u društvenom svijetu, a aktivnosti za svaku osobu napravlyaetsyapreimuschestvenno prema drugim ljudima, a time i posjedovati otsenkaetoy aktivnost ovisi o rezultatu uzrokovane ovim aktivnostyuv okoliš ili druge reakcije na ovu aktivnost. Sootvetstvennoetoy reakcija osoba simulira njihovo ponašanje, slično primjeru Kakva rijeke, ovisno o odgovoru mišića od živčane centre izmenyayutsyavysylaemye impulse u mišićima. Slično obrazomsotsialnoe ogledalo uključuje ne samo stvarni okoliša, primanje i promatranje aktivnosti pojedinca, ali i važni likovi u povijesti svog života, kao i uzoraka, hranyaschiesyav kulturnu tradiciju. U tom smislu, čovjek je glumac mijenja svoju igru, ovisno o procjeni stvarne i fiktivnyhzriteley.
Interakciji s društvenom okruženju, izvođenje određenih uloga vezanih standarde ponašanja, sama procjena sootvetstvennoreaktsii okoliš - Utjecaj čini stabiliziruyuschimobrazom emocionalni stav prema sebi. Vibracije odinochestveamplituda vlastitu procjenu samoga sebe okazyvaetsyabolshe. Pustinjaci osjetio nešto blizu svetosti, trenutni ponor grijeha. Sam, to je lakše doći do narcizma, kao ekstremni mržnje, počinio samoubojstvo. Izolyatsiyaot interakciju s društvom, ili autizmom, što je dovelo do katastroficheskimchuvstvennym oscilacije u odnosu na vlastite osobe: shizofreničar"Volim i mrzim sebe", To, naravno, otrazhaetsyana senzualni odnos prema svijetu, kao chuvstvennyevektory obično dvoyakonapravlennymi- ambivalentnostsvyazyvaetsya s autoambivalentnostyu agresije s self-agresije, ljubavi prema bližnjemu s ljubavlju za sebe.
Interakcija s okolinom razvija u određenom funktsionalnyestruktury da, unatoč veliku raznolikost i varijabilnost imaju određenu stabilnost. Zahvaljujući njoj, možete bolsheyili manje vjerojatno da predvidi budućnost i pripremiti CNEM respektivno. Iznenadna pojava neočekivano vyzyvaetstrah. Strah će biti veći od iznimne dannayasituatsiya. Više će se, na primjer, kada je dvorana će postati temnovsledstvie pomrčina Sunca, a ne rezultat izvan toka.Strah postaje zabavno ako neočekivano iznenađenje okazhetsyane opasno. To je jedan od najčešće korištenih metoda vyzyvaniyakomicheskogo učinak, kao što je kada osoba okazyvaetsyamaskoy promijenilo.
Život ide na stvaranje nove situacije, od kojih svaki vyzyvaetizumlenie. Svaki orijentirati refleks ima element iznenađenje ovdje - kratkoročni tjeskobe i autonomni iscjedak, koji je manje ili više prati.
Kempinski A. Egzistencijalno psihijatrija
M., 1998, s.123-134.