Psihologija i psihoterapija

Psihološka teorija i nastavna praksa najviše postanovkavoprosa ne ostavlja prostora za djecu prirode poučavanje o razvojnom procesu njenog formiranja. Ovo pitanje je došao gore statički karakter smatrati stabilan i stalan, uvijek jednak sebi i tom novcu. Status Ponimalikak karakter, a ne kao proces, kao država, a ne kao formulu stanovlenie.Klassicheskuyu ovaj tradicionalni pogledi dao T. Ribot, koji je iznio dva uvjeta su potrebna i dovoljna za koncept chtobyustanovit prirode: jedinstvu i stabilnosti pod kotorymion znači jedinstvo u vrijeme. Pravi znak prirodi, Ribot, koja se pojavljuje u ranom djetinjstvu i ostaje postoyannymv za životno pravi urođeni karakter.
Nedavno je statički pogled na prirodu zakonchennoei zgusnut izraz u teoriji E. Kretschmer, koji rassmatrivaetharakter u vezi sa strukturom tijela, kako mentalnog i somatskog konstruktsiyunaryadu. I jedno i drugo, tj. E. strukture tijela i karaktera određuju, po njegovu mišljenju, u konačnici svojstvena endokrinnoysistemoy. Kretschmer razlikuje dvije velike kompleksne biotip, u kojima je (u različitim stupnjevima miješanje) načinjen veliki mnozhestvonormalnyh temperament nijanse (1930) - shizotimichesky tsiklotimicheskiytipy prirodu i stoji u vezi s dva osnovna tipa dushevnyhbolezney: shizofrenije i manično-depresivne psihoze (kružni) .Ovaj uči kako pravilno ističe AB Salkind, okazyvaetsilnoe tlak dječje psihologije (1926).
Nastavak i razvoj, odnosno prijenos zreniyaKrechmera točka u znanosti djeteta pronašli u Blonskii. "Odnoyiz zasluga Kretschmer je, kaže on, - povezati tijelo mezhdustroeniem i karakter ... idem dalje i ustvrditi da je temperament - otlichiyane samo pojedinci, nego i dobi. Konkretno, mlijeko-zubnomudetstvu inherentne ciklotimski temperamenta" (1925, str. 182) zamjenjuje .Podrostok ciklotimični temperament na shizoidni (isto mjesto, str. 227). Promjena koja prolazi kroz statički kontseptsiyaharaktera ga prijenos na dijete utječe samo pogrešno da umjesto jednog, fatalna zbog tipa endokrinnoysistemoy karaktera staviti slijed odnogotipa drugima. Najstabilniji načela izraženog Ribot, stoga je nepovrediva. Lik okazyvaetsyatolko dodijeljena poznatom razini dobi, ne zaustanovivsheysya ustav. Niz stabilnih tipova koji posledovatelnoprohodit dijete, još uvijek statičan i ne dinamična ga ryad.I - glavno obilježje ovog ili onog nauka, što je, međutim, i većina učenja karaktera. Ova osobina, kao što smo istaknuli kao dobro. B. Zalkind s pravom naziva apsolutnu biološku statizmomv pristup prirodi (1926). "... Razvoj chelovecheskogoharaktera, - on cijeni ovu značajku - samo pasivni razvertyvanietogo osnovna biološka vrsta, koja je svojstvena čovjeku vrozhdebno"(Ibid, str. 174).
Krechmerovskaya shema nije pogodan za podjelu harakterologicheskihchert dobi. Međutim, to još uvijek ne prestaje da pokušaju prepoznati svoj dominantni razvoj kazhdogoetapa, određeni sadržaj. Etospetsificheskoe sadržaj trenutno nije uložio u bilo kojem od suschestvuyuschihharakterologicheskih sustava, vrlo je izmijenjena vliyaniemsredy, zbog čega je opasno držati sustava na dano sostoyaniinauki teško "putovnica", Nesavršenosti ovog tochkizreniya, kao i bilo statično nego dinamično, u tom chtoona nemoćan u rješavanju pitanja podrijetla, razvoja, techeniyai prisiljen se ograničiti na napomenuti, prikupljanje, razvrstavanje obobscheniemi empirijskih podataka, ne znajući pravi prirodyizuchaemyh pojava. "... Ako oblik manifestacije i suschnostveschey izravno poklopio, a zatim sve znanost bi suvišno ..."- Marx je pisao (Marx, Engels radova, svezak 25, Dio II, s.384 ....). Dakle, točka gledišta, oblik zadovoljstva "proyavleniyaveschey"T. E. Empirijski podaci bez analiziranja njihovog"činjenica"Postoji ne-znanstvenog gledišta. To teoriyavsegda fatalno počinje do kraja. Uzalud tako harakterologiyaot Hipokrat Kretschmer pobijediti na pitanju klasifikacije kao overbased karaktera. Klasifikacija samo mozhetbyt znanstveni bogata i plodna kada je baziran nasuschestvennom znak prolazi na određene klase pojava, to je. tj. kada se pretpostavlja poznavanje suštine yavleniy.Inache klasifikaciji će Scholastic raspredeleniemempiricheskih podatke prema potrebi. A to su upravo gotovo sve klasifikacije harakterov.No "suština stvari" tu je dijalektika stvari, a ona raskryvaetsyav dinamike u procesu kretanja, promjena formacije i destrukcije u proučavanju geneze i razvoja.
Characterology - povijesna i suvremena - podsjeća sostoyaniebiologicheskih Sciences Darwinu. Znanstvena misao je pokušao omogućiti uravnotežen, sustav i smisla u ogromnom mnogoobrazierastitelnyh i životinjskim oblicima, ali to nije držite tipku za postizheniyuetogo mnogoobraziya- ona ga je uzeo kao činjenicu, kao što je dano kakneprelozhnoe svjedok stvaranje svih stvari. Ključ za biologiiokazalsya u evoluciji, ideja o prirodnom razvoju žive form.Tak i biologije započeo porijeklu vrsta, psihologiyadolzhna početi s podrijetlom pojedinaca. Ključ za proiskhozhdeniyuindividov - uvjetovani refleks. Ako Darwin je dao biologije vrste, Pavlov daje pojedincima biologije, biologije pojedinca. Mehanizmuslovnogo refleks otkriva dinamika ličnosti pokazuje chtolichnost nastaje na temelju tijela kao složenog nadgradnje stvorili vanjskim uvjetima individualnog života. To etouchenie definitivno rješava dugogodišnji spor između nativizmomi empirizma. To pokazuje da su sve osobe izgrađen Narodowa, urođenu osnovu i ujedno sve što je u njemu nadorganichno, shareware, t. E. Socijalna.
Teorija uvjetovanih refleksa ne plaća samo bog bogova i kesarevokesaryu. To pokazuje da je vožnja dinamična, tolkayuschiyrazvitie da mijenja vrijeme je legao u melodičan nasljednom iskustvo. Urođena odgovor - tolkomaterial, čija sudbina ovisi o uvjetima formiranja u kotoryhemu suđeno da se dogodi. Na osnovu urođene sozdanobeskonechno može biti mnogo i drugačije. Teško je pronaći bolji illyustratsiyudlya dokaza gotovo apsolutnu perevospituemosti chelovecheskoyprirody nego uvjetnog sline refleksno destruktivnim bolevoerazdrazhenie jake struje. .. Postavite u sootvetstvuyuschieusloviya, odnosno hraniti za vrijeme stimulacije boli, pas počinje reagirati na njezine pretrpljene opeklina i rana polozhitelnoyreaktsiey, koji na jeziku psihologije nazyvaetsyaradostnym subjektivne očekivanja i cilja na jeziku psihologije - pischevymrefleksom. Pas ne samo za obranu od boli, ali to tyanetsyak. Prisutni na tim eksperimentima, C Sherrington kao soobschaetZh. Bon je rekao: "Sada shvaćam radost mučenika, na kojem su uzašlog u požaru" (Op U knjizi:.. YP Frolov, 1925, str 155).. Jer bioloških faktora do društvenih pereplavlyaetsyav sotsialnoe- biološki, organski - u lichnoe- "prirodni","apsolutan"Bezuvjetno - u uvjetno. To je sobstvennyymaterial psihologije.
Charles Sherrington vidio u eksperimentu s ogromnim pas psihologicheskuyuperspektivu - trag na podrijetlo višeg oblika chelovecheskoypsihiki. On je rekao u biti da je naša predmet može bytperevedeno i tumačiti kako slijedi: razumjeti haraktermuchenika rado vshodyaschego vatru, mora se pitati, od kakihuslovy s potrebom nastao ovaj lik koji zastavlyaetmuchenika uživati, što je priča, odnosno zvučnika .. , konvencija (ili uređaj), te radosti. Znak uvjetno (ili upravljan), to je dinamički formula. Statički lik je summeizvestnyh osobine osnovni ličnosti i to je povedeniya- poperechnyyrazrez osobnost, njegov nepromjenjiv položaj, njegova gotovina sostoyanie.Ponyat karakter dinamički - onda ga prevesti na osnovnyhtselevyh postavke jezika u društvenom okruženju, da ga razumijem u borbi za preodolenieprepyatstvy, nužnost njegove pojave i raspoređivanje u unutarnjoj logici njegovog razvoja.
Logika lika je isto kao i logika svakog razvitiya.Vse koja se razvija, razvija prema potrebi. Ništa sovershenstvuetsyai ne ide naprijed s unutarnje "vitalni impuls"On govori o filozofiji Henri Bergson. Bilo bi čudo ako byharakter razvili ne pod pritiskom nužnosti koja vynuzhdaeti ga gura da se razvije. U ono što je potrebno da se stavi dvizhuschiesily razvoj znakova? Na ovo pitanje postoji samo odinotvet: u jednom, koji je glavni i definiranje neobhodimostyuvsey ljudski život, -u potreba da žive u povijesnom sotsialnoysrede i obnoviti sve organske funkcije u skladu sa zahtjevima okoline. Kao što sigurno sotsialnoyedinitsy može postojati i djelovati na ljudski organizam.
Ovaj položaj se uzima kao polazište u individualnoypsihologii sustava (socijalna psihologija ličnosti) A. Adler. Mi ostavimzdes po strani pitanje odnosa ove doktrine na marksistskoyfilosofii kao složeno pitanje, sporno i, još važnije, zahtijevaju posebnu studiju osobogoi. Osnovni filozofske pozicije Adleraiskazheny metafizičke elemente. Characterological interespredstavlyaet samo vježbati Adler. S dobrim razlogom Adler nazyvaeteto doktrina pozicijski psihologije u najdubljem smislu te riječi, za razliku od dispozicijski: prvo dolazi u psihologicheskomrazvitii društvenog položaja osoba, druga - od organicheskoydispozitsii, odnosno raspolaganja ... Ovdje pojam prirode vozvraschaetsyaego izvorno značenje. "karakter" u grčkom znači"pečat",

2

Karakter i društveni pečat osobnosti. On očvrsne, otkristallizovavsheesya tipičnog ponašanja pojedinca u položaju borbi zasotsialnuyu. On je taloženje glavne linije, leytliniizhizni nesvjesnog životnog plana, jedan život napravleniyavseh psiholoških djela i funkcija. S tim u vezi za obvezno psihologastanovitsya razumijevanje kako svaki psihologicheskogoakta i ljudske prirode u cjelini, ne samo u vezi s proshlymlichnosti, ali i njegovu budućnost. To se može nazvati konačna napravlennostyunashego ponašanje. Kao okvir u filmu koji prikazuje jednu momentdvizheniya, neshvaćen, bez daljnjih točaka iz pokreta u cjelini, kao i putanju metka definira krajnju točku ili oka, taktochno svaka akcija i svaki karakterna osobina postavlja pitanje što je poslao? Gdje tselyat? Što će biti? Do chemutyagoteyut? U biti, to razumijevanje psihološke učinke izlaza ne samo prošlost nego i budućnosti, ne znači ništa drugo nego dijalektički zahtjevima - uzeti fenomen u vechnomdvizhenii, otvoren u njihovu sklonost pojavama, svoju budućnost, determinirovannoeih poklon. Kao što je u povijesti, nikada neće shvatiti dok kontsasuschnosti kapitalističkog sustava, ako se to statički, je tendencija njegovog razvoja, njegov je potrebno povezivanje s buduschimstroem, sazrijevaju u svojim crijevima, kao u području psihologije, mi nikogdane realizirati do kraja ljudske osobe, ako se u obzir samo za statički, kao zbroj izraza, akcije, i tako dalje. n., bez edinogozhiznennogo plana za tu osobu, to leytlinii koji pretvara ljudski istoriyuzhizni niza razvedenim i nepovezani epizoda svyaznyyediny biografske proces.

3

Nitko životinja instinktivno djelovanje ne može se tumačiti ponyatoi nas, ako ne znamo njegov konačni, njegov "ciljevi", Točka u kojoj je usmjereno. Zamislite ponašanje zhivotnogopered seksualnu vezu. To se može razumjeti samo vzyatoev općenito, samo na temelju konačnog akta, posljednji veze, koji je poslan svim prethodnim vezama u tom lancu. Dvizheniyatigra hvatanje plijena, bit će apsolutno smisla ako nemamo na umu posljednji čin ove drame, kogdatigr guta svoj plijen. Mogli bismo ići dolje evolucijski lestnitsek tako niže organske funkcije i drugdje će naći istu funkciju: konačni karakter, krajnji fokus bioloških reaktsii.Esli životinjskim zubima žvakati i samljeti hranu, to mozhetbyt shvatiti samo u vezi s činjenicom da je hrana će biti probavljaju u tijelu iusvoena , t, npr. u svezi s cijeli proces pischevareniyai snage. Ono što se obično konvencionalno naziva imanentna teleologieyorganizma, t. E. metodološki princip kotoromumy obzir dio živog tijela kao tijela i aktivnostima oba organskih funkcija, crpi smisao i smysltolko u odnosu na tijelo kao cjelinu, u biti obschebiologicheskayaformulirovka ista ideje.
Dakle, konačna priroda djela psihološke, njihov budući napravlennostna čina već u većini osnovnih oblika povedeniya.Kak smo vidjeli, nitko od instinktivne radnje ne mogu se ponyatodo kraj bez razmatranja buduće perspektive. To fundamentalnyyfakt Pavlov osigurana u briljantnoj roku - "reflekstseli", Proučavajući najviše jednostavan i osnovni deyatelnostinervnoy sustav s kojim se rađa životinja, Pavlov je došao kzaklyucheniyu da posebni bezuvjetan refleks refleks- ciljevi moraju biti postavljena. To na prvi pogled paradoksalno terminomPavlov naglašava značajka ovog refleksa: ona nastoji nadostizhenie "ciljevi"T. E. Može se razumjeti samo izbuduschego, a ujedno takva aktivnost nema liboisklyuchenie, a najčešći refleks. Zato Pavlov zamenyaetv ovaj slučaj, pojam "instinkt" i voli "refleks"-"... To jasnije ideja determinizma svakako svyazrazdrazhitelya utjecati, uzrok i posljedica" (1951, s.306).
Zanimljivo, Adler, objašnjavajući ideju o smjeru povedeniyana budućnosti, odnosi se na iskustvu Pavlov s obrazovanju uslovnogosignalnogo refleksa (A. Adler, 1927.). I baš kao što je znatiželjan chtoPavlov pokazuje slične doktrine naknada refleksatseli mehanizma. Ovaj refleks vidi "najvažniji čimbenik života"Osobito je potrebno u području kapitala - u obrazovanju vospitanii.Mehanizm refleksne potrebe prisutnosti prepreka u psihologiji bylustanovlen Pavlova i Adler. T. Lipps zove egozakonom branu i vidio ga kao opći zakon mentalne aktivnosti sastoji se u činjenici da je energija koncentrirana u određenom trenutku, povećava i može prevladati kašnjenje, a može ići i okolnymputem. Tu je već sadržavala ideju naknade. Svaki stremlenievoobsche Lipps objašnjava djelovanje zakona, on je vjerovao da lyubayatselesoobraznaya rad na načine predshestvuyuschegobestselnogo ili automatski događaja kada voznikaetprepyatstvie. Samo zahvaljujući brane, kašnjenja, sprječava mogući istanovitsya "cilj" druga mentalna protsessov.Tochka pauze, kršenja bilo deystvuyuscheyfunktsii automatski postaje "pogled na" za ostale funkcije, napravlennyhk ovom trenutku i zbog forme odgovarajući deyatelnosti.Takim način "cilj" unaprijed dati iu suštini yavlyaetsyatolko očito cilj, ali u stvarnosti - uzrok vsyakogorazvitiya.
Dinamička teorija ne može biti ograničena na napomenu faktasuschestvovaniya refleks cilja činjenica fatalna orijentacija psihiki.Ona želi znati kako je cilj kreten, što prichinnayaobuslovlennost i determinizam ta ponašanja kotoryenapravleny budućnost. Odgovor na ovo pitanje je formulePavlova postojanju prepreka. Postojanje zapreka (kao što je prikazano psihologije prije Pavlova) ne samo da je glavnoeuslovie kraj, već i nužan uvjet za postojanje vozniknoveniyai cilja.
Dva osnovna psihološka situacija, koja se oslanja dinamicheskayateoriya karakter - objašnjenje psihičke instalacije principu buduschegoi naknade za razvoj psihe -okazyvayutsya tako interno svyazannymi- jedan je u biti dinamična prodolzheniemdrugogo. Postojanje zapreka stvara "cilj" dlyapsihicheskih djeluje t. e. ulazi u razvoj psihe perspektivubuduschego, a prisutnost ovog "ciljevi" To stvara poticaj za naknadu stremleniyk. To je dvije točke iste psihodinamicheskogoprotsessa. Usput, u potpunosti razumjeti unutarnji logikirazvivaemyh su stavovi da je treća smjernica, znači sjednice oslanjamo - načelo društvene uvjetovanosti protsessovrazvitiya - također je suštinski povezana s druge dvije i sostavlyaetv kauzalnom nizu prvi, sve je određeno, i to u obrnutom prichinnomili cilja - finale ili konačna, cijelo vrijeme isto edinogoprotsessa - razvoj potrebne.
Socijalni uvjeti u kojima dijete mora rasti, a oblik, s jedne strane, cijelo područje neprikladnosti djeteta iz koje ste došli njegovih stvaralačkih moći razvitiya- postojanje prepreka, guranje djeteta u razvoju, ukorijenjen u sotsialnoysredy, koji bi trebao unijeti drugu pogodan za djecu strane, kako bi se postigla potrebna razina društvenog razvoja usmjerena sve rebenka.Zdes početak i kraj, alfa i omega. Kronološki, tri proces momentaetogo može se prikazati kako slijedi: 1) nemogućnost rebenkak društveno-kulturnom okruženju stvara jake prepreke za putirosta njegovu psihu (načelo društvene uvjetovanosti razvoja) i 2) ove prepreke poslužiti kao poticaj za razvoj kompenzacijski postati ciljnu točku i voditi cijeli proces ( printsipperspektivy budućnost) - 3) prisutnost prepreka povećava i zastavlyaetsovershenstvovatsya funkcije i dovodi do prevladavanja tih prepreka, stoga, fitness (načelo kompenzacije ). Što otnosheniyalichnosti na okoliš su na početku (1) i na kraju (3) procesa, pridaetemu zatvorena, kružna oblika i omogućava nam da ga smatraju izravno (uzrok) i liječenje (meta) aspekt.

4

Ali ako znamo kako je snaga slabosti proizlazi iz nedostatkov- sposobnosti koje držimo u svojim rukama ključ detskoyodarennosti problem. Dinamička teorija genija je, naravno, delobuduschego- do sada, a još više, ovaj problem je razreshaetsyachisto statički. Istraživač u pitanju dječje odarennostikak na činjenicu datosti i pita samo jedno pitanje: "Skolkoballov?" Njegov zanima samo rezultat, ali ne elementa odarennosti.V dinamična priroda dječje teorije su preduvjeti dlyasozdaniya nove dijalektičke doktrine plus - i minus - poklona, ​​t. tj. dječjih talenata i nesavršenosti. Bivši atomisticheskayai kvantitativnom pogledu odmah otkriva punu teoreticheskuyunesostoyatelnost. Zamislite osobu s lošim pamyatyu.Predpolagaem da on to zna, a istraživanje je pokazalo plohoezapominanie besmislene slogove. Prema osnovana psihologiiusus`u, koji sada treba nazvati abusus`om mi dolzhnybyli bi se zaključiti da je čovjek pati od nedostatka sposobnostik pamćenja zbog nasljeđivanja ili bolesti. Strogo govoreći, to je obično u takvoj metodi u studija zaključak je da su druge riječi su već izražene u paketu, kao što dannomsluchae: ako je netko loše pamćenje ili bilo tko zapominaetmalo riječi, ona ima nisku sposobnost memoriranja ... Voprosdolzhen se postaviti drugačije: "Na taj cilj slabosti memorije? Što je to?" Ovaj cilj možemo postaviti tolkoiz temeljito poznavanje svih pojedinca, tako da nam je razumijevanje ovog chastivoznikaet od razumijevanja cjeline. Dinamički točka zreniyapozvolyaet talent i nesavršenosti smatrati dvije razlichnyhiskhoda istom postupku kompenzacije. To bi, naravno, znanstveno neopravdana optimizam da pretpostavimo da je jedan nalichiyadefekta ili neuspjeh prilično nadoknaditi prevrascheniyadefekta u talent. Prekomjerne bi magija, ne biologicheskimprotsessom ako je to samo nedostatak plaće u dostojanstvu, bez obzira na vnutriorganicheskih i vanjskih uvjeta u kotoryhprotekaet ovaj proces. Nemoguće je zamisliti tu ideju u više karikaturnomi nesigurnom svjetlu nego da ga dovede do apsurda i reći da vsyakiydefekt osigurava visoku razvoj. Bilo bi vrlo lako živjeti, ako je to slučaj. Ali, u stvari, naknada je borba i borba kakvsyakaya, to može imati dvije polarne ishode - pobijediti iporazhenie. Kao i bilo borbe, on stavlja na ishod ovisne ototnositelnoy snage tvrdeći strane. U ovom slučaju, to zavisitot prebjeći veličine i iz kompenzacijskog fonda bogatstvo m. E.rezervnyh tijelo snage. Ako se plaćanje uspješno - prije namikartina djece cijelosti ili čak precijenjena razvoj darovitosti, talenta. Ukoliko uplata nije uspješna - mi se smanjuju, neispravan, kasniti, iskrivljene razvoj. Jedan proces polyusetogo počiva na genija, a drugi - u neurozu.
Neuroza, bijeg u bolest, puna asocijalnost psihologicheskoypozitsii ukazuju fiktivnu namjene vodič sve zhiznennyyplan zalutao i prevrnu leytliniyu život i harakterrebenka. Neuspješno naknada pretvara u zaštitnu borbupri pomoć bolezni- gubitnik brani svoju slabost. Mezhduetimi dva pola, krajnosti nalaze se sve stepenikompensatsii - od minimuma do maksimuma. To je naiboleechasto nas konstatiruemaya i nalazi se u praksi dječjeg talenta, koji smo tako navikli. Novost dinamičnog pristupa skazyvaetsyane mijenjati kvantitativnu procjenu darovitosti i njegove spetsialnyhvidov i odbija priznati tu procjenu znachenie.Sam samodostatna u sebi kvar još uvijek ništa ne govori o razvoju u cjelini. Rebenoks god kvar još nije imate neispravan dijete. Vmestes mana su dati poticaja da ga prevladaju. Razvoj talent razvoj karaktera, a tu je i dijalektički suprotnosti poteze.

5

Interni kontradikcija usmjerava na razvoj karaktera na liniji"psihofizički kontrasta"Za razliku od uvjetno oboznachaetAdler organski neuspjeh i psihicheskoykompensatsii.
Freud je iznio poznatu tezu o characterological trijade (točnost, pohlepa, tvrdoglavosti) i njegove povezanosti s analnim erotikoy.Ili drugu tezu: "Subjekti koji pate od urinarne inkontinencije, karakterizirane prekomjernom vatreno ambicijom" (Freud, 1923, str. 23). "... Unutarnji nužnost takvog sprege pojava ..."(Isto, str. 20) nije u potpunosti jasan i razumljiv, a većina avtoruetoy teorija. Mi smo pravo pitati što vrijednost za budućnost zhiznimogut imati ove osobine. Kakav je odnos između ove triadoyi analne erotike? Zašto cjeloživotno ponašanje opredelyaetsyaetoy značajka koja pomaže da ne činite atrofije koja ga hrani? Tko je za sustav psihološke funkcije osobnosti? Naprotiv, ako smo pokazati kako s funkcije vrtić nepolnotsennostisluhovoy (smanjen sluh) razvijen od strane reaktivnyhobrazovany i naknada povećana osjetljivost , sumnjičavost, strah, znatiželja, i tako dalje. n. funkcija traženja kompensirovatdefekt stvoriti nad njim psihološke zaštitni nadgrađe dlyanas postaje smislen i razumljiv logiku značajki ra, njegov društveno-psihologicheskayazakonomernost.
Za Freuda, u naravi značajki objavljeni "neizmennoprodolzhayuschie njegovo postojanje primarnog pogona", Harakterkorenitsya u dalekoj prošlosti. Za Adler karaktera - nada budući aspekt osobnosti. Kao što je u tumačenje snova Freydiskhodit od jučer, ostataka i dalekih iskustva iz djetinjstva, a Adler tog sna je vojna inteligencija, proschupyvaniebuduschego, priprema za buduće akcije, tako da točne učenja ostrukture osobnost karakter nove doktrine uvodi glubochayshetsennuyu psiholog budućim izgledima. To oslobađa nasot konzervativnu vladu okrenuti natrag teorije. U stvari, za Freuda čovjek kao osuđenika na kolica, prikovan za njegov proshlomu.Vsya života određuje se u ranom djetinjstvu osnovnoj kombinatsiyi sve bez ostalo se svodi na iskorjenjivanje dječjeg sukoba. Ostaetsyaneponyatnym zašto sve naknadne sukobi, traume, perezhivaniyatolko prekrivena infantilni konstituiranja prtljažnik i sterzhenvsey život. Nova doktrina revolucionarna perspektiva buduschegopozvolyaet razumjeti razvoj i život pojedinca kao jedan proces, težnja prema naprijed i uz objektivne nužnosti napravlennyyk krajnja točka do konačnih, na rasporedu zahtjevima sotsialnogobytiya.
Psihološke perspektive budućnosti i postoji teoretski vozmozhnostvospitaniya. Dijete je po prirodi uvijek nepolnotsennymv društvo odrasli svoju poziciju od početka izaziva dlyarazvitiya svojim osjećajima slabosti, nesigurnosti i zatrudnennosti.Rebenok mnogo godina ostaje nepodešen da samostoyatelnomususchestvovaniyu, te u tom neuklopljenošću, neugodnosti detstvalezhit korijen njegov razvoj. Djetinjstvo je vrijeme za kompenzaciju inferiornosti rangu, t. E. osvajanje pozicija otnosheniyuk društvenu cjelinu. Tijekom ovog osvajanje čovjek kakopredelenny biotipa se pretvara u čovjeka kao sotsiotip, zhivotnyyorganizm postao čovjekom. Javni ovladenieetim prirodni proces se naziva obrazovanje. To byloby nemoguće ako u prirodnom procesu formiranja budućeg razvoja i djeteta nije izgledi za budućnost je postavljen, određene zahtjeve društvenog postojanja. Najviše Plan vozmozhnostedinogo u obrazovanju, postavljanje u budućnosti svidetelstvuyuto prisutnost takvog plana u procesu razvoja, koji stremitsyaovladet obrazovanje. U suštini, to znači samo jedno: razvoj formiranje djeteta društveno je usmjeren proces. O.Ryule rekao o ovom vitalnom liniji: "To - to (rebenka.- GV) Ariadne je nit ga vodi prema cilju. Kao i kod techeniemvremeni sve mentalne funkcije odvijaju u željenom smjeru, svi mentalni procesi izvode svoju tipičnu izraz - postolkuobrazuetsya količinu taktiku, težnje i sposobnosti, koji pokrivaju pregled i definitivno u zhiznennyyplan. To je ono što mi zovemo karakter" (1926, str. 12).
Na taj način su napravljene mnoge važne znanstvena otkrića o rebenke.Tak, Groos suprotno S. Hall i biogenetic teorije, svoihzamechatelnyh, postao klasični studije su pokazale chtoigra kao glavni oblik prirodnog životinjskog i obrazovanja chelovecheskogorebenka može razumjeti, a ne objasniti s njom veza s prošlošću, nego zbog naglaskom na budućnost. Igra se javlja iznedostatochnosti reakcije urođene mu je za obavljanje složenih zhiznennyhzadach, t. E. Neprisposoblennosti- djetinjstva je biologicheskayapora "Uređaji za stjecanje neophodnih za život, ali ne izlazi izravno iz urođene reakcije"(1916, str. 71), t. E. vrijeme nadoknaditi nedostatochnosti- igru ​​iest prirodnog samoobrazovanja djeteta, vježbe za buduschego.V nedavno proširio i ojačao više novih tochkazreniya na psihološke prirode vježbi, što dodatno suschnostirazvivaet ideja Groos. Prema tom gledištu, uprazhnenievoobsche, najvažniji u procesu razvoja i obrazovanja, u protsessevyrabotki funkciji ličnosti, tu je proces naknade.
Samo u svjetlu teorije Groos igre i nove teorije vježbe mozhetbyt istinski razumjeti i cijeniti vrijednost dječjih dvizheniyai svom obrazovnom smislu. Dječji pokret (u nekim komponentama) treba smatrati iskustvo racionalizacije i organizacija massovoydetskoy igara na međunarodnoj razini, igra revolyutsionnoyepohi, koja, kao i svaka igra, priprema dijete za budućnost, zakladyvaetosnovnye liniju svoje buduće ponašanje. Sama ideja i praksa takoyigry bi bilo nemoguće ako je osobni razvoj je passivnymrazvertyvaniem kongenitalne primarni pogoni. Ideja soznatelnovytyanut svi ljudski život od djetinjstva do jedne sploshnuyunit i poslati ga na jednoj ravnoj liniji, privučeni povijesti, može biti u skladu je samo uz uvjet da harakteryne rođen, ali je stvorio. Ne implementirati. i razvoj - pojava pravilnoenazvanie priroda postupka. To je ta točka zreniyadaet ključ za razumijevanje pojedinca i socijalni aspekt, ključ ponimaniyuklassovogo karakter - nije uvjetovana metaforički i vrealno specifičan osjećaj klase otisak na biologicheskoystrukture osobnosti. Kao glavni nedostatak statički teoriyharaktera AB Zalkind ističe proturječnost u kojem etiteorii dolaze iz fundamentalne činjenice da svaki chelovekest ne samo biološke, nego i povijesna cjelina i nesetv njegov lik povijesne značajke.
"Može klasa položaj (ekspluatatorstva iliekspluatiruemosti pozicija), povijesna epoha (revolucija, reakcija) tolkatk određeni tip karaktera ...?" (AB Zalkind, 1926., str. 178). U tom smislu, oštro nabacio potez koji razdelyaetdva različite načine da shvati karakter. Jedan od načina - vidjeti vharaktere biološku sudbinu, a drugi - da se vidi u znak istoricheskuyuformu osobnosti. Prvi pogled utjecala na neki tezi G. Compeyre, odnose se na prirodu i gotov i struje momenturozhdeniya skup značajki: "Bez pada u paradoksu, kaže on, - možemo reći da je dijete koje vposledstviibudet marljivi, pokazuje tendenciju na taj način, s kotoroyon hvata i drži rog" (U knjizi:. Psihički život rebenka.1916, str 261).. Drugim riječima, znak je rođena s chelovekomi već dano na način novorođenog primite i zadržite rozhok.V kontrast Groos vidi veliku biološku znachenieigry kao prirodni obrazovanja u svojoj sposobnosti da nas vodi u novi otunasledovannoy prirode, "kupili." prirodecheloveka, ili "primjenom ovdje u nekom smislu staroevyrazhenie - vode čovjeka na novom Adamu, stari Adam ..."(Groos, 1916, str. 72). Ali lik je novi Adam, novayavtoraya ljudska priroda.

* * *

U posljednjih nekoliko godina, učenje Adler, osobito u njegovoj primjeni i prakticheskipedagogicheskoy dio, ima veliki utjecaj na teoriju i praktikusotsialnogo obrazovanju u Njemačkoj i Austriji. Pedagogija yavlyaetsyavazhneyshey područje psiholoških vježbi. prema OD Canitz, nastava je samo zato od velike važnosti za sotsialisticheskogorabochego pokret koji ističe važnost AuditDepartment obrazovanje. "To daje psihološki temelj slovamMarksa naše društvene dobrobiti koja određuje našu svijest"(O. F. Kanitz, 1926., str. 165). Canitz posebno inzistira na tome da su praktične implikacije doktrine Adler, primjena ovog teoriik obrazovanja u sukobu s kapitalista stroemi kulturnu okolinu. "Ukratko, individualne psihologije, pretvorila u praksu, potkopava opseg kapitalisticheskogoobschestvennogo red. I tako je buržoaska psihologija etogonapravleniya preživjeti jednog dana negdje svoj Damask"(Ibid, str. 164). Godine 1925., na kongresu u Berlinu, individualna psihologija Canitz staviti tezu: "Individualni psihologiyatolko će tada biti u stanju prodrijeti u mase, kada je budetopiratsya o izgledima masa" (Ibid).
Kao što je već spomenuto, ostavimo po strani trnovit problem vzaimootnosheniiindividualnoy psihologije i marksizma. Međutim, vjerujemo nuzhnymukazat prisutnost dva polarna tendencija unutar ove doktrine, kako bi se naglasila stvarno stanje na pitanje.
Nastava se temelji na A. Adler mješoviti i složene filosofskiyfundament. S jedne strane, on tvrdi da su ideje Karla Marksabolshe nego bilo tko drugi, može napraviti razliku za individualnoypsihologii. S druge strane - on pohlepno upija ideje Henrija Bergsona, V.Shterna i drugih idealista i napominje slučajnost mnogih svoihidey s glavnim točkama njihove filozofije. Uz sve spravedlivostyuAdler kaže da ni njegova namjera ni njegov zadatak nije vhodiloustanovlenie odnos individualnoj psihologiji da filosofii.Prav Adler, pokušava dati epistemološki opravdanje etoyteorii kada kaže da su neki od elemenata učenja tim u vezi nahodyatsyav empirijski, tj. e. etoyteorii da nema više njegovog filozofskog i dosljedne metodologije.
To je razlog zašto ona sadrži elemente samogoneprimirimogo filozofske prirode. Sve moderne psihologije perezhivaetkrizis, čiji smisao je da ne postoji jedan, ali dvije psihologiji. Oni su još više razvili zajedno: psihologiju znanstvenih, materijalist i psihologiyaidealisticheskaya, teleološki. Ova ideja se ostvaruje sovremennoypsihologiey u radovima F. Brentano, g Münsterberg, Dilthey, e. Husserl, P. Natorp i mnoge druge Psihologija Adler, kaki sve moderne psihologije, opsjednut u svom neraschlenennomvide u osnove i načela ove dvije potpuno nepomirljiva i polyarnyhnauchnyh sustava. Dakle - metodološki borba u etogonapravleniya i pokušava ga zatvoriti u kućište metodološki na pomoschiodnoy ili drugog sustava. <...>