Psihologija i psihoterapija

Došli smo do zaključka da je online zajednica - to spetsificheskayaforma društvenu strukturu, razvoj empiricheskimiissledovaniyami instaliran kao osobina "Informatsionnoyepohi",
Izvorno, ljudi su živjeli u malim plemenima i selima, predstavlyayuschihsoboy neku vrstu proširene obitelji, u kojoj su svi znakomydrug druge, stalno u kontaktu jedni s drugima. Uz rostompopulyatsii i napredak civilizacije, zajednice postao složeniji, građevinsko, raste i razvija se u velike gradove, ljudi staliotchuzhdatsya iz prirode i jedni od drugih.
Kao vrhunac tih procesa, došlo je industrijska revolucija, povećan priljev radne snage sa sela u grad, zamijeniti traditsionnymsemyam, s mnogo tete, ujaci, djedovi dvoyurodnyhi drugi rođaci i sestre, došao do nuklearne obitelji.
Prema Marshall McLuhana, elektronički Broadcast Media pretvorio svijet u neku vrstu globalnog sela, gdevse sudjelovati u nekoj vrsti začaranog voajerizam, gledajući zaizobrazheniyami mjesta prometne nesreće i žrtava ubojstava, stradaniyamigolodayuschih djeci trećeg svijeta, i tako dalje. Uglavnom, ona postaje teško razlikovati vijesti iz znanstvene fantastike film uzhasovi televizijskim emisijama. Televizija i radio ne mogu pretendovatna naslov globalnih medija. Nakon traditsionnomuprintsipu vladara, vođe vrše stoljećima „Mygovorim, slušaj”, oni se razlikuju od dvosmjerne komunikacije, koji je prethodno bio prihvaćen u pleme.
Internet, na temelju svoje inherentne interaktivnosti, mijenja suschestvuyuscheepolozhenie stvari, postupno pretvara u neku vrstu modernog otchuzhdennyymir globalno selo, globalni zajednice kotoroesuschestvuet u virtualnom cyberspaceu, noseći dvustoronnyuyukommunikatsiyu kroz različite Internet - tehnologija.
Ova teorija se može ilustrirati vlastitim iskustvima sudjelovanja i interaktivna mreža, posebice u chat sobama. U mnogihchatah postoji tendencija da se izgradi „virtualni” rasshirennyhsemey kojoj sudionici razgovarati „igra” u obitelji, uzimanje na „virtualnyeroli” otac, majka, djeca, tete i stričevi različite stupnjeve srodstva, braće i sestara, stvarajući, u igri temelji nekiyprototip izgubljen u toku urbanizacije, proširenu obitelj. Takievirtualnye obitelj prilično stabilna tijekom vremena, a takva „igra” se može nastaviti tijekom cijelog životnog vijeka chat kao virtualne zajednice, te nove chat posjetitelja mogutohotno prihvaćate uvjete ove „igre”, ulaze u ovaj virtualnuyusemyu, kako svojih članova.
Dakle, uzimajući ovu točku gledišta o povijesti i načelima formirovaniyasetevyh zajednica kao polazni, pokušati shvatiti mnogoobraziipodhodov na definiciji mrežne zajednice.
Općenito, istraživanja ovog problema je počeo na Zapadu u nachale90h. Oni se pojavljuju pojmove kao što su:
«Virtualna zajednica» (virtualna zajednica), što ukazuje na nakupljanje virtualnyyharakter ljudi kiberprostranstve-
«Online zajednica» (online zajednica, zajednica „Connected”) - izraz koji se koristi u suprotnosti off-line zajednicama ukazuje na interaktivnu komunikaciju i interakciju lyudeyv, točnije u realnom vremenu.
Osnovni koncept je ovdje pojam „zajednice”, što znači „zajednica”. Ovaj koncept je vrlo jasan. Obično ponyatieispolzuetsya opisati određenu skupinu ljudi. Puplin piše „Smomenta nastajanja kao znanstvene discipline, sotsiologiyabyla zabrinuti nekompatibilnosti i dvosmislenosti nekotoroyosnovnoy terminologije ... Riječ zajednica spada u tu kategoriyu.Kak elemenata sociološkom rječnika, izraz ispolzovalsyav toliko značenja da se može opisati kao vseobemlyuscheeslovo”.
Također je potrebno razjasniti razliku između pojmova društva (društva) i zajednice (zajednice). Zajednica, u skladu Vliet i sendviči, karakterizira osjećaj pripadnosti i bratstva, obitelj, tradicija, kao i odnosa na temelju razumijevanja, sklada i edinstveyazyka. Ukratko, tradicionalna društva karakterizira izravna sotsialnoyinteraktsiey, zajedničkih vrijednosti i simbola sustava.
Društvo je, s druge strane, može biti karakterizirana hiper-individualizma, odnos između ljudi, a kratkotrajna, ugovaranje, mehanički.
F. Tonnies (1887.) opisali razlike između koncepata društva (Gesellschaft) i zajednica (od Gemeinschaft). Ovaj posljednji aspekt društvenog otnosheniybyl stavlja u moderni kontekst i tekućim degeneratsiitraditsionnyh društvenih struktura. Industrializatsiidolzhen urbanizacija i dovesti do uništenja tradicionalne zajednice sa svojim bezopasnostyui prisnosti odnosa.
Značajan dio terminoloških nejasnoća oko „zajednice” pojma u društvenim znanostima, prema Robin B. Hamman zaklyuchaetsyav da je društveni konstrukt koji opisuje etimterminom, stalno mijenja i razvija. Promjene sotsialnogokonstrukta zove zajednica, opisao takav izvestnymiteoretikami poput Durkheima, Marx, Weber i drugi, te su vyzvanytehnologicheskimi, socijalno-ekonomsku i političku izmeneniyamiv društvo. Gotovo svaki sociolog - teorijski i znanstvenik vklyuchayaperechislennyh iznad klasika, koristi izraz „zajednica” inpolitical kontekst zavezani nju. To je upravo ono što privoditk terminološki višeznačnost pojma „zajednice”.
Ovdje ćemo pokušati pojasniti značenje tog pojma u sotsiologicheskomkontekste, primijenjene na problem postavljeno u našoj rabote.George HILLERY, Jr., analizirali 94 sociološki opredeleniyaponyatiya „zajednica” je došao do zaključka da zbog njih, 69 opredeleniysoglasny tako da socijalna interakcija, okoliš i svyaziprisutstvuyut čest u zajednici. Robin B. Hamman smatra chtosotsiologichesky izraz „zajednicu” ovdje treba shvatiti u vrijednosti „(1) skupina ljudi (2) koji su uključeni u sotsialnomvzaimodeystvii (3) i bilo kakve zajedničke veze između sebe i drugimichlenami skupine (4) u prostoru - Vrijeme jaz. "
Dakle, uzimajući ovaj razumijevanje kao zajednica nemamo početnu analizu, možemo vidjeti da je zajednica ovdje je nekimsobraniem ljudi koji su u suradnji i zajedničkim ciljevima koji se odnose mezhdusoboy interesa u prostoru, za opredelennogovremeni. Osim toga, treba imati na umu da kada se govori o online zajednicama, moramo shvatiti da su svi suradnja i interakcija u gruppelyudey pojavljuju u cyberspaceu.
Howard Rheingol definira virtualne zajednice kao „sotsialnyeagregatsii nastale u mreži kada je dovoljna količina za dugo vremena lyudeyv sudjeluju u javnoj raspravi, potrebna testiranja ljudske emocije, za formirovaniyapautiny osobnim odnosima s interneta, točnije”
Još razumijevanje prirode online zajednice susrećemo u rabotahGarton, Haythronthwaite i Wellman, koji rade s pojmom „društvena mreža” ("društvena mreža") Koji ponimaetsyav usporedbi sa skupom računala međusobno setyuprovodov. To je društvena mreža u njihovom razumijevanju, je skup ljudi (ili organizacije), povezani sa skupom društvenih odnosa, kao što su prijateljstvo, ko djelatnosti ili informatsionnyyobmen. Dakle, društvena mreža - je bilo koja skupina ljudi koji su u interakciji jedni s drugima i odvaja sotsialnyesvyazi. Osim toga, ova vrsta interakcije je potrebno trebuetedinstvo prostor u kojem se javlja kao interakcija, ne isključujući kiberprostor (Garton, Haythronthwaite, &Wellman, 1999 tsit.po Howard Rheingol, virtualne zajednice: Homesteadingon Electronic Frontier, 1993).
Dakle, pojam „umreženog društva” i „društvene mreže”, jedan nosi značenje - agregacije ljudi, a prema HowardRheingol može se zamijeniti.
Nesterov VY nudi podijeliti koncept „umreženog društva” kao „grupu ljudi čiji je interakcija javlja pretežno globalne računalne mreže” i pojam „mreže sotsialnyhagregatov” kao obavezni značajka svijesti mreži sotsiumayavlyaetsya”svoje zajednice, članovi društva su povezani obscheyideologiey, tradicija, itd „(Vadim Nesterov. na pitanje dinamikesetevyh zajednica.) u cjelini, prema Nesterov, mreže sotsialnyyagregat primarna, a to se pretvara u online zajednici stvorio softver naosnove trupa a posjetio polzovatelyamiseti Interneta „kao rezultat interakcije između postoyannymipolzovatelyami ovog resursa.”
Što pridonijeli formiranju online zajednica u cyberspaceu? Čini se da je internet je samo jedan od sorti sredstvmassovoy informacije, srodan knjižnica predstavlja neobhodimuyuinformatsiyu zahtjev korisnika. Preduvjeti za formiranje soobschestvv mreže povezani, opet, s procesima urbanizacije, globalizatsiivseh društvenih procesa, kao i sa unutarnje psihologicheskimimotivami i društvene potrebe suvremenog čovjeka, sformirovavshegosyav vrijeme globalnih društvenih procesa.
S točke gledišta socijalne psihologije, osnova za formiranje sotsialnyhgrupp u mreži, je želja pojedinca da postigne opredelennyhtseley da je moguće kroz stvaranje grupe. Ovi ciljevi su pravilo- komunikacije, na temelju kojih se organiziraju mreža i gruppalyudey skupe na temelju zajedničkog cilja za sve. Tako je u mreži, društvene zajednice izgrađene su na temelju razgovora, raznoobraznyhforumov i konferencija, igra poslužiteljima, što zapravo isluzhat ciljevi zbližavanja ljudi u virtualnom prostoru na temelju komunikacije.
Računalo - posredovana komunikacija (CMC) je i sredstvommezhlichnostnogo komunikacija ( „jedan-jedan”) i čine massovoykommunikatsii ( „jedan - da se mnogi”), pa čak i „mnogie- mnoge.” Računalom posredovana komunikacija može rasvijetliti sotsialnoyzhizni prirode. To se odnosi i na naše međuljudskim odnosima ( „binarni” društvene odnose) i prirode zajednice ( „mreža” sotsialnyhotnosheny). Virtualne zajednice uključuju sve izmereniyasoobschestva: gospodarske, političke, društvene i kulturne.
Socijalna interakcija i solidarnost u elektroničkim konferentsiyahi chatova može dovesti do prijateljstva i ljubavi sklopivi otnosheniymezhdu sudionika. Internet je virtualni prostor u kojem se susrećemo s prijateljima, kolegama, ljubitelje, u lyuboevremya, unatoč razlici u daljini.
U cyberspaceu, svaki dan, sve veći broj transakcija zaklyuchennyhmezhdunarodnyh i političkih vijeća, koja obmenivayutsyaposredstvom elektroničke mreže. Sve više i više korporacija virtualiziruyutsvoi organizacija, njihovi zaposlenici rade na mreži. Sve veći broj virtualnyhmagazinov banke stvorio novac sustav WebMoney. Mozhnozarabatyvat novac i potrošiti na mreži, prevesti na kreditne kartice, otvaranje računa u internet banci.
U kulturnom pogledu, ljudi, putem Interneta, oznakomlyayutsyas vrijednosti i simbole drugih naroda i kultura. Ideologicheskiyaspekt online zajednice je da je glavni printsipomyavlyaetsya svi dijele vjeru u slobodu izražavanja, individualizma, jednakih mogućnosti pristupa istom simvolicheskiminteresam.
Zajednica je razvila u cyberspaceu jača kollektivnostinteresov koja se obično povezuje s temom rasprave. To može privestik kolektivni stav (duh našeg virtualnog kruga) i proyasnitsotsialnye obveze.
Možete odabrati sljedeće parametre „uspješan” online zajednicu:
Izgradnja zajednice treba posvetiti potrebnu pažnju, takkak ta zajednica trebala privući ljude.
Uspješni online zajednice trebaju biti bezrezervno sfokusirovanyna potrebe svojih članova, a ne na potrebe sponzora i oglašivača.
Previše kontrole će značiti smanjenje kolichestvachlenov zajednice. Prevelike policijske mjere u online zajednice, možete ih jednostavno ubiti.
Samoorganiziranje ne znači sebe. Bolshinstvoonlaynovyh zajednice zahtijeva značajna ulaganja vremena Isil, za njegovu potporu njegovu aktivnost.
Online zajednice imaju tendenciju da budu aktivniji, kogdaprisutstvuet opći duh, vjera da „ne postoji jedan pametniji od nas, svi zajedno.”
Nakon analize postojeće teorijske pristupe u ponimaniyuprintsipov projektiranje online zajednica, možemo vydelitsleduyuschie:
Granice su jasno definirane skupine, članovi grupe imaju vozmozhnostvstrechatsya, poznaju, imaju informacije o zajedničkoj povijesti;
Postoje jasna pravila koja uređuju korištenje kollektivnyhblag, u skladu s lokalnim potrebama i uvjetima, prichembolshinstvo pojedinaca koji su predmet ovih pravila može sudjelovati u njihovom izmenenii-
Tu je i sustav za praćenje ponašanja članova zajednice, koji je proizveden od strane članova zajednice, s ispolzovaniemustoyavsheysya sanktsiy- sustava
Članovi zajednice imaju priliku da ostvare svoje osobne i obschietseli u komunikacijskom procesu.
Dakle, utvrdili smo da je online zajednica danas yavlyayutsyazafiksirovannym društvenu činjenicu zahtijeva dodatno osmysleniyai empirijsko istraživanje.
Pretpostavili smo da je osnova za formiranje jedne mreže na temelju internet soobschestvana - Chat može položiti svoj interes uchastnikovv prilično konstantna i redovita interakcija između soboy.Takzhe, pretpostavili smo da je sama dodjela zajednici u bazeChata povezana s emocionalne uključenosti u komunikaciji s drugimiuchastnikami chat potreba za pripadnošću u cyberspaceu, a to je provedba specifičnih ciljeva i uchastnikovchata potrebama.