Načela medicinske etike

Video: Izbori u bolnici

sadržaj

Video: izbori u bolnici

Neke mudre izreke:

Video: dmitrij napalkov "hodegetics"

1) human tretman pacijenta (osobe s invaliditetom), izražava se u spremnosti da uvijek pomoći svima u potrebi, treba poštovati Hipokratovu uvjet - da ne štete, štedi na psihu bolesnika (osobe s invaliditetom), pokušajte ga ne uzrokuju bol.
2) Sukladnost sa javnih funkcija liječnika u ponašanju, ciljevima i medicine, prema kojem liječnik iz bilo kojeg razloga ne mogu sudjelovati u akcijama usmjerenim protiv fizičkog i mentalnog zdravlja i života.
3) liječnikova dužnost - da se bore za fizičko i mentalno savršenstva ljudi. Self-žrtvu i herojstvo u ime zdravlja i ljudski život mora biti pravilo medicinske ponašanja.
4) Dužnost liječnika - pomoći svima, bez obzira na spol, nacionalnost, rasu, političkih ili vjerskih uvjerenja.
5) Načelo solidarnosti i uzajamne pomoći među svim liječnicima.
6) Načelo medicinske tajnosti.

Mnogi od tih načela su univerzalna, tj karakteristika aktivnosti svih stručnjaka koji se bave ljudima, uključujući bolesnike i osobe s invaliditetom.

Problem odnosa liječnika i pacijenta (invalidnosti) je oduvijek bila važno pitanje medicine u svim fazama njegovog razvoja.

Već u drevnim spisima Egiptu, Indiji, postoje upute o tome kako postati liječnik njihove moralne kvalitete, što pravila treba voditi u svom odnosu prema pacijentima i kolegama. Drevni indijski kaže: „Za pacijente s liječnikom - otac, zdravo - on je prijatelj. Kada bolest prođe i zdravlje obnovljena - to je čuvar ".

Ostao je vrlo znatiželjan liječnik molitva povezana s XII stoljeća. Ona kaže: „Daj mi ljubav za ljude, oslobodi me od pohlepe, taštine, da su me čine zalutali i ne utječu korist ljudima, čuvati mi snage u mom tijelu i mojoj duši, tako da sam mogao pomoći siromašnima i bogatima, dobro i zla, prijatelj i neprijatelj, neka svaki naš patnja, ja ću uvijek vidjeti samo tu osobu. "

Pitanja medicinske etike i shvatio istaknut u povijesti ruske medicine. Prvi medicinski aktivnosti u Rusiji su regulirana Petra I. Već u prvim dekretom skrenuo pozornost na činjenicu što razmatranja treba biti vođena etičkim liječnika u obavljanju svojih dužnosti. U jednoj od Petrovih dekreta navodi: „Do liječnika u doktorstve dobar temelj i praksi imao sam trijezan, umjeren i slobodna volja da se ponašaju i, ako je potrebno, njegov čin kao noć, a dan mogao poslati ... Svaki liječnik ima obavezu da bude prvi chelovekolyubtsem au svakom slučaju biti spremni pomoći dajući ljudima opsjednute bolesti. "

Najbolji predstavnici ruske medicine Zybelin, mudar, Botkin i dr. U svojim spisima mnogo pažnje plaćeni na liječnika ponašanje, moralne osobine koje su potrebne da bi on uživao autoritet. Poznati Moskva liječnik Haas početkom XIX stoljeća. On je napisao: „Najsigurniji način da sreća nije želja da bude sretna i da drugi sretni. Da biste to učinili, morate slušati potrebe ljudi, voditi brigu o njima, ne bojte se na posao, pomažući im savjet, ukratko, da ih volim, i pokazati tu ljubav od većine, jači to će postati. "

Svako zanimanje zahtijeva poziv. To je osobito važno za profesionalce koji rade s ljudima. Veliki ruski Mudrov kliničar smatra da je stjecanje medicinske struke ne bi trebalo biti stvar slučajnosti, već poziv. On je napisao: „osrednji liječnik čini više štete nego koristi: pacijenti ostali bez brige, može oporaviti i koristiti ovu liječnika umrijeti.”

Poznati domaći pisac K.Paustovsky opisao koncept „zvanja”: „Liječenje - ne trgovati ili zaposlenje i performanse dužnosti. Liječenje - poziv učiniti svoju dužnost ". Dopustite mi da vas podsjetim da je riječ „poziv” dolazi od riječi „poziva”.

Iskrenost, istinoljubivost, čistoća srca, osjećaj moralne odgovornosti prema svojoj savjesti, zajednici i društvu - to je važno, što je mjereno zahtjevima za onaj tko poznaje, ono što određuje mjeru njihove vrijednosti, razumijevanje njihovih dužnosti.

Pitanja etike mora se uzeti u obzir u smislu provedbe načela ponašanja različitih stručnjaka u svojim profesionalnim aktivnostima. U tom smislu, važnost stjecanja obscheeticheskaya povijest duga. „Mi smo uvijek jedno sidro, iz koje, ako on nije htio, nikada Vas - osjećaj dužnosti” (IS Turgenjev). Dnevnike Leo Tolstoj je izjava o smislu dužnosti i osobne odgovornosti svake osobe na drugu: „Svrha života - dobro. Živjeti za druge se čini teško i naporan rad. Što se više služiti drugima (s naporom), sretniji, više se služiti (bez sile), teže život. " Goethe spada u značajne riječi: „dug - ljubav za ono što je trenutno zapovjediš. Kako možete sami znali? Ne kontemplaciju, nego djelovanje. Pokušajte učiniti svoju dužnost, i znat ćete da ste ".

Opća dužnost i dužnost stručnjaku posebno se sastoji, prije svega, biti iskren i dobro učiniti svoju dužnost. U objašnjenjima rječnik navodi da je „čast. - istinski moralno dostojanstvo, hrabrost, poštenje, plemenitost duše i čiste savjesti”

Osnova ponašanje bilo profesionalnim zahtjevima mora biti humanizam. Stoga vrhovni moralna dužnost mora naći svoj izraz u nezainteresiranog služenju drugima. Moralna dužnost je da se izražava potrebu za ljubavi prema čovjeku. U aktivnosti bilo kojeg specijalista, osobito je važno da se izvedba dužnosti organski je u kombinaciji s unutarnjim uvjerenjem, prolazi u uobičajenom svakodnevnom ponašanju. „Na moralnim kvalitetama osobe trebaju biti suđeni ne na individualnim naporima, nego po njegovom svakodnevnom životu” (Pascal).

Izvođenje liječnik dug - nije lako. ispunjenje dužnosti zahtijeva malo truda, za dug i osobni liječnik želje uvijek ne poklapaju. „Čovjek ne živi na tlu kako bi dobili bogat, nego biti sretan” (Stendhal). Moralni karakter - krajnji cilj ljudskog djelovanja.

Izvršenje medicinske duga pretpostavlja vjeru u potrebi da se podređeno svoje osobne želje zahtjeve dug. U životu, to se događa da liječnik mora prethoditi osobnih interesa, ako je potrebno spasiti živote drugih. NA Dob je rekao: „Ne da je potrebno nazvati čovjeku istinski moral, koji pati samo na poziv dužnosti, kao neki teški jaram, kao i moralnih lanaca, odnosno onaj koji se brine za spajanje zahtjeva dug s potrebama svojih stvorenja koji pokušavaju reciklirati i njegova meso, krv i unutarnji proces i samosvijest, tako da oni ne samo da postane istinski potrebno, ali unutarnji i isporučuju mješavina. "

Neke mudre izreke:

„On se slobodno živi samo onaj koji pronalazi radost u obavljanju svoje dužnosti” (Cicero);
„Dužnost! Vi Sublime veliku riječ. To je nešto veliko što uzdiže čovjeka iznad sebe „(E. Kant);
„Ne postoji veličina, ali veličina dužnosti, a nema druge radosti” (E. Renan).

Video: Dmitrij Napalkov "hodegetics"

Suvremeni razvoj medicinske tehnologije, laboratorijske i instrumentalne metode istraživanja dovodi do zamjene izravnih kontakata „liječnik - pacijent” odnos „liječnik - uređaj. - pacijent” Čini se da je liječnik, vjerujući tehniku prestaje da poboljšaju svoje znanje, mehanizacija koja može utjecati na odnos između liječnika i pacijenta i narušiti optimalan psihološki kontakt između njih. Dakle, visoka medicinska kultura, kombinacija razvoja kliničke razmišljanja i suvremenih znanstvenih spoznaja stečenih naglasio deontološki vrijednost. Uređaj se ne smije zasjeniti identitet pacijenta.

«Ljudski kriza ... ukorijenjeno ne u čovjeka prirode- to nije nekako inherentno svojstvo njegova ...- ne, to je prilično kriza civilizacije ili kulture, što je uzrok dubokih razlike između razmišljanja i ponašanja osobe, s jedne strane, i mijenjanje stvarnog svijeta - s druge strane. I ova kriza - sve svoje dubine i opasnosti - to je još uvijek moguće prevladati „(A. Peccei).

Lisowski VA SP Evseev, Golofeevsky VU, Mironenko

Dijelite na društvenim mrežama:

Povezan