Seksologija i seksualne patologije sociološka psihologije.

Značajke erotske umjetnosti bilo doba ovise o seksualnoyi, što je još važnije, generalni religijsko-filozofske i hudozhestvennoykultury društvo. Budući da je ovo područje života je jednako važna kao i intimnosti, njezina slika uvijek izaziva snažne emocije i kultura stalno inhistory su sporovi o tome što i kako možete pokazyvati prikazati, a što ne raditi.

Pojedinac svijest u takvom regulatora stydlivost.Chasto ni govoriti "prirodna skromnost", Odnakoindividualnaya skromnost uvijek uključuje neku vrstu društvenih i kulturnih normi pristojnosti, etiketa. U društvu sram nepristojan izraziti osjećaje (na primjer, čovjek se ne dolzhenplakat), u drugoj - golotinja tabu, demonstracije opredelennyhchastey tijela i njegovih predmeta.

Pristojnost norme su vrlo raznolike i ovise o konteksta.Vo Prvo, to je pravila svakodnevnog života za nejednake raznyhkonkretnyh situacijama - formalne, javnog ponašanja, domashnyayazhizn, spavaće sobe, plaže, krevet, itd Drugo, to je norma ritualnogopovedeniya ... Na primjer, srednjovjekovni Europljani se ići odjeveni, ali su bili vjerski festivali, ostaci antičke orgiasticheskihobryadov kojem su sudionici bili goli i paradirali goli. Frantsuzskiykorol napravio svoj jutarnji wc i odijevanje u prisutstviipridvornyh. Neki vladari čak je veleposlanike sjede na pravilima kategorije gorshke.Tretya - pravila slike tijela i seksualnosti, što može biti različita u različitim vrstama umjetnosti: izobrazitelnomiskusstve - slikarstvo, kiparstvo, photos- u kazalištu i na filmu, gdje se osoba pokazuje "živ"U literaturi (problem"prljav" riječi, i tako dalje. p.), glazba (glazba ne otnositsyak broj likovnih umjetnosti, ali u to vrijeme opera D. Šostakovič "Lady Macbeth Mcenskoga" optuženi vvulgarnom naturalizam, slike škripa kreveta).

Kulturni inhibicije mogu biti motivirani estetska (lijep-ružan) etički (moralno zli) ili pozivanje na pravilaetiketa (dobro nepristojna). Ali na kraju sve ovisi o tome što je to kultura razumije odnos duhovnog itelesnogo, "vrh" i "dno", više "prljav"i "nizina" podnosi se tijelu i njegovo podrijetlo, više zabranama i njihove slike.

Odnos prema fenomenu, njegova procjena već sadržana u riječima, kotoryemy odabrati da opisati.

Čini se, u čemu je razlika, ti kažeš "go" ili"go" tijelo? Ali ne. Slika gole ili gole telaassotsiiruetsya nešto plemenito i lijepo, ali golom vosprinimaetsyakak nešto fizički i nepristojan.

Isto je s erotikom. Malo tko bi raspravljati s znamenitymbaletmeysterom Maurice Béjart da "erotika - to će kotritsaniyu smrt, to je afirmacija života", Jednako nelepootritsat pravo umjetnik prikazati sve strane i aspektima chelovecheskoyzhizni. Kao Vladimir Nabokov napisao u pogovoru da amerikanskomuizdaniyu "Lolita", "u slobodnoj zemlji, ne nastoyaschiypisatel ne bi, naravno, brine za održavanje pogranichnoycherty gdje osjećaj završava i počinje senzualnost".Međutim, Nabokov odmah suprotnosti erotski iskusstvopornografii to znači da mu "osrednjost, kommercheskuyupryt i pridržavanje kliše"Spoj nepristoynostis trivijalnim i zamjena estetskih zadovoljstva "polovoystimulyatsiey jednostavna, zahtijeva korištenje zajedničke fraze za pryamogovozdeystviya pacijenta",

riječ "pornografija" (Iz grčkog "porneyya"- prostitucija i "grapho" - pisati) - ne znanstveni i obschezhiteyskiytermin pokazuje seksualno uzbudljive i opscene crteže, knjige i filmove. razlikovati "meka pornografija"Koji seksualnovozbuzhdaet, ali ne izravno odnose slike ipolovyh tijela i "težak porno"Prikazom imennogenitalii i spolni odnos. Međutim, ove i bilo koje druge opredeleniyadostatochno neizvjesna, pa su znanstvenici više vole tehničke, nsotsenochnye uvjete, na primjer, "eksplicitno seksualni materijala",

Postoje li objektivne razlike između pornografije i eroticheskimiskusstvom da je, također, ima svojstva stimulacije? To nije predmet slike (što?), A na svoj način (kako?). Možete odrediti broj razlika.

Erotska umjetnost, kao i svaka druga umjetnost, Sinkretičke, holistički, to prikazuje čovjeka u svim bogatstvu njegove perezhivaniy.Pornografiya analitičke, to bilježi pozornost na pojedinačne momentahseksualnosti ih izvukla iz konteksta života i smanjenje seksualnostk spolni odnos i svoju tehnologiju.
Erotska umjetnost ne-servis, self-vrijedi, to istražuje chelovecheskiymir otvara nove dimenzije u njemu. Seksualna strogo funkcionalna, ona izaziva seksualno uzbuđenje, i jedini.
Erotska umjetnost pojedinačno: performanse i vpredmete interesi mu jedinstven, karakterističan. Pornografiyaimeet dogovor sa standardnim, Deindividuated sex lishennymlichnostnogo smislu. Njegova glavna tema - nije osoba, pa čak i komercijalni karoserija i genitalije.
Erotska umjetnost gradi svoj svijet u zakonima ljepote, oduhotvoryaetseksualnost. Pornografija, s druge strane, smanjuje cijelu stvar fiziologije degumanizirust čovjeka i erotike.
Erotska umjetnost je često krši običnih norme ponašanja, jer otvara nove dubine ljudskog postojanja, eschene shvaćen i prihvaćen od strane masovne svijesti. To, kao i poeziju, jahanje u nepoznato. Pornografija radi sa standardnim klišej narushenieobschestvennyh konvencije za nošenje - samom sebi, kao neobychnyeformy seksualnost uzbuđuje ljude, i neprofitna javna skandalgarantiruet. To ne samo da uništava zabranu skolkospekuliruet deficita novost.
Erotska umjetnost, proširiti granice ljudske slobode, humanistički i moralno. Pornografija negira nravstvennost.Ona ponižava čovjeka, čineći ga objekt manipulacije. Na primjer, žene su prikazani u pogrdno za dostojanstvo njihov oblik. Temsamym pornografija učvršćuje tradicionalni ideologiju muške dominacije (seksizam), te je jedan od načina spolnog ekspluatatsiizhenschin i djece.
Erotska umjetnost - prvenstveno sredstvo slobodnog samovyrazheniyahudozhnika. Pornografija - je trgovina, proizvodnja, kotoroyyavlyaetsya svrha stvaranje profita. To je povezano s njegovom masom, standardne druge značajke. Ovo nije vrsta umjetnosti, a neki industriirazvlecheny.
Te razlike su temeljni. No, treba naglasiti da su suschestvuyuttolko u određenoj kulturi, i to samo za osobe stoyaschegona određenom stupnju kulturnog razvoja. Car Avgustv jednom poslao link za Ovidija "Umijeće ljubavi"i "Ručak na travi" Edouard Manet se činilo da mnogi egosovremennikam apsolutno bestidnog i nemoralnog (obnazhennayazhenschina odjevena među ljudima).

Percepcija većine ljudi raznih filmova, slike iknig kao pornografski ili ne ovisi nepornograficheskih otesteticheskih zasluge djela, i kako silnooni se ne slažu s gledalac percepcije dopuštenog i nedozvolennom.Naprimer, goli muško tijelo, kao da nije bio savršen, zbunjen, i zbog toga remeti ljudi je mnogo jači nego nagoezhenskoe tijela. Auguste Renoir, koji je volio napisati žensko tijelo, golo muško smuschalsyaizobrazhat prirodu. Golim ženske prirode lyudibolshe navikli, to ne proturječi demonstracije traditsionnympolorolevym stereotipa: osim toga, ona utječe na strah gomoseksualnostyu.To isti - i različitim seksualnim položajima, stupanj percipira"pornografski" što izravno ovisi o mjeri ihneprivychnosti psihološkog tabu.

Ništa manje važno individualne razlike. Popularni udžbenik seksologiisuprugov Allgaier određuje koliko erotika "spolno orientirovannyymaterial prihvatljiva za gledatelja"I pornografija - i "seksualnoorientirovanny materijal neprikladan za publiku", Takchto rasprava o ovim pitanjima u osnovi moglo smijeniti. Ali tko ikak treba ih riješiti?

U svakom modernom društvu, postoji više ili manje razvitayaseksindustriya. Na primjer, Amerikanci troše godišnje na erotsku (filmovi, knjige, časopisi, tehnika) od 4 do 6 milliardov dollarov.Proizvodstvo tih proizvoda su izuzetno komercijalno isplativa. Potreblenieetoy proizvoda je masivan, a muškarci posezala za etimsredstvam 2,5-3 puta češće nego žene. Suprotno rasprostranennomumneniyu u pornoshopy ići ne kriminalaca i seksualnih predatora i normalne, obrazovane ljude, posebno mlade ljude.

pornografija problem ima izrazito ideoloških harakter.Naibolee svoje neumoljive neprijatelje u Sjedinjenim Državama iu Zapadnoj Evropeprinadlezhat na dva fundamentalno različite grupe.

Prva skupina - brojni vjerski i drugi konservativnyeorganizatsii koji traže zabranu pornografije kao onabeznravstvenna, grešno i suprotno kršćanin veroucheniyu.Eti skupine imaju veće materijalne resurse i deystvuyutvesma aktivan. Međutim, treba naglasiti da je njihova krestovyypohod usmjeren ne samo protiv pornografije, ali i protiv vsyakoyerotiki, a često - i spolnog odgoja.

Militantna nepomirljivi stav prema seksu - dio složenijeg obschegoideologicheskogo. Među članovima anti-pornografiju organizatsiyznachitelno više žena i starijih osoba vozrasta- su tesneesvyazany dogmatične religije i vjerske aktivnosti, mnogi od tih ljudi odrasli u malim gradovima s manje su imeyutslozhnye struke, te imaju niže obrazovne uroven- politicheskioni konzervativniji i autoritarni, a njihova stavovi o obitelji iseksualnost više traditsionny- oni su više dogmatski i netolerantni otlichayutsyapoliticheskoy povoljnija za tsenzure- malokto od njih dobila seksualni prosveschenie- oni ostalnyhlyudey često vjeruju da je društvo moralno ponižavajuće.

Ponekad ove postavke - posljedica neuspjelog osobnog iskustva svoihsobstvennyh seksualnih razočaranja i teškoće. Ponekad nalitsopryamoe licemjerstvo (jedan od najvažnijih bijesan američke tslepropovednikovbyl osuđen u vezi s prostitutkom, a zatim u homoseksualnosti) .Ali je najvažnija stvar nakon svega - uvjeti obrazovanja u djetinjstvu i adolescenciji, kao i opće obrazovne i kulturne razine.

Što se tiče političara i ideologa, to je sve jasno. Poskolkupolovaya moral pripada većina tradicionalnih elementovkultury, njegova promjena je uvijek bolno prihvatiti. Lozungizaschity obitelj i moral su živahni odgovor od naseleniya.Igraya njegove seksualne strahove i predrasude, to je lakše vsegoskomprometirovat političkog protivnika.

To se savršeno uklapa u ovaj stereotip ideje "inostrannogozagovora", U 1798, engleski biskup krasnorechivopredosteregal britanskog Doma lordova o turneji frantsuzskogobaleta: "U očajničkom pokušaju da nas utjecati silom oružja, frantsuzskiepraviteli sada uzima suptilniji i opasan napad ... pytayasoskvernit i potkopava moral naše mladosti. Oni šalju namgruppu plesača koji koriste najviše opscenih poza i gestama razvratnyhteatralnyh prilično uspjeli oslabiti i ljude razvratitnravy",

U 1960, ista stvar, napisao je u svom romanu "chegozh želite?" Sovjetski pisac Vsevolod Kochetov, s toytolko razlika je u tome što, u Kochetov, plesne i subverzivni deyatelnostyuzanimalis nije francuski revolucionari i CIA-e. Segodnyaskhodnye promoviranja ruski "nacionalni patrioti",

Drugi utjecajni grupa vodeći kampanju protiv pornografije, -feministskoe pokreta. Za razliku od konzervativnih feministkinja neapelliruyut religijskom moralu. Njihov glavni argument je pogrešno, da je pornografija i erotika komercijalni ponižava žene nizvodyatih na poziciju pasivnog seksualni objekt, ihchelovecheskoe vrijeđa dostojanstvo, pa čak i direktno provocira seksualnoenasilie.

Što se događa u stvarnosti? Koji je učinak različitih materijala rodaeroticheskie seksualno ponašanje i stavove ljudi? Je li pornografija zaista štetan, a ako je tako, kome i chemimenno?

U psihologiji, postoje tri teorije o toj temi.

Teorija simulacija ili emulacija tvrdi da demonstratsiyaemotsionalno atraktivne i uzbudljive uzorci seksualnogopovedeniya je imitacija od njih, čime se povećava vjerojatnost rasprostraneniyatakogo ponašanje.

Teorija katarze (grčka riječ za pervonachalnoemotsionalnoe šok, stanje unutarnjeg čišćenja, kotoroevoznikalo u drevnoj tragediji publika), naprotiv, smatra chtoeroticheskie spektakl djeluje kao sigurnosni ventil, pozvolyayacheloveku rasteretiti svoju potisnutu seksualnu želju, a temsamym smanjiti vjerojatnost realizacije socijalnog nepriemlemyhzhelany.

Konačno, nula teoriji erotski materijali ne nestimuliruyut suzbijanje seksualno ponašanje pojedinca, kotoroerazvivaetsya u svom pismu, a ne ovisiti otvneshnih utjecaje.

Brojne empirijske studije (masovne ankete, izuchenieopyta zemljama u kojima je promijenio zakon, eksperimentalnyeissledovaniya ljudskih reakcija na različite vrste seksualnog podražaja) su pokazali da je stvarna slika je bogatiji i raznolikiji svakih izetih teorije.

Prvi saznajte netočnosti reprezentacije obydennogosoznaniya. Ljudi često ponavlja klišej, ne zadumyvayaso opseg njihove valjanosti. Članovi predsjedničke komisije o opscenosti pornografije (1970) ispitanih veliku skupinu Amerikanaca, čime oni misle o utjecaju pornografije na ponašanje i mentalitet ljudi, a onda su se pitali da li su ti ljudi sa sličnim sluchayami.Razryv susreo između predrasuda i osobnog iskustva pokazala gromadnym.Naprimer, 47 posto muških ispitanika i 51 posto žena vjeruje da pornografija potiče ljude da počine djela nasiliya- na sobstvennomopyte ili iskustva svojih prijatelja da bi mogao potvrditi samo 10 protsentovmuzhchin i 8 posto žena , U tom pornografije podryvaetmoralnye temelji vjeruje 55 posto muškaraca i 57 posto žena, specifične činjenice ove vrste imaju samo 15 i 12 posto.

Zanimljivo, prema mišljenju stručnjaka (sociologa, psihologa, ljudi koji rade s mladima) na tim pitanjima bio mnogo boleesderzhannym.

Od 799 stručnjaka o mladima izdaje tri četvrtine ne vjerujem"prljave knjige" bitan faktor maloljetničke delikvencije.

Od 3423 psihijatara i kliničkih psihologa na pitanje: "Vstrechalisli u vašim slučajevima stručne prakse kada pornografiyabyla bi izazvati anti-socijalnog ponašanja?" - otritsatelnootvetili 80 protsentov- sigurni da znaju slične slučajeve - 7protsentov i predložiti takvu vezu - 9 posto. S ciljem da "ljudi koji koriste pornografiju više nego bilo koji drugi sklonnyuchastvovat u devijantnog seksualnog ponašanja"Ne soglasilis84 posto ispitanika.

Velika većina stručnjaka za seks sochlivliyanie obrazovanje erotskih materijala na bezopasne adolescenata, vjerujući da su uglavnom zadovoljni "prirodna znatiželja",

Isto je potvrđeno brojnim eksperimentalnim studijama u kojima su prikazane različite erotske materijale, a zatim snimljenih fiziološke i emocionalne reaktsiiispytuemyh. Utvrđeno je da iako je pornografija zapravo vyzyvaetpolovoe uzbuđenje i potiče maštu, samo nemnogielyudi težak ili želite učiniti preživjeti i razmnožavati se ono što je vidio, pogotovo ako ti materijali imaju sadomazohističko napravlennost.Krome od interesa za takve podražaje brzo ugašen.

Poučna je u tom pogledu, iskustva zemalja, • da antipornograficheskiezakony su otkazani. U Danskoj je to učinio u 1967-1969, respektivno. Posleetogo broj silovanja smanjio, dok je broj prestupleniyprotiv male djece pala je za 85 posto, zločine ostatak vidypolovyh nisu promijenili. No, potražnja za pornografiyuvskore pala za dvije trećine. Smanjenje broja seksualnog prestupleniyposle ukidanje zabrane pornografije je također bio u Švedskoj, Zapadnoj Njemačkoj i Japanu.

Još jedan primjer. Japanski erotika i pornografija (filmovi i knjige) je puno veći nego na Zapadu, predstavio je temu svyazyvaniyai silovanje. Čini se da je distribucija kao materialovdolzhno povećati broj stvarnih silovanja. U stvari, manje Japan Delev takvi zločini često nego u bilo kojoj drugoj industrialnoystrane. Očito, ovaj pogled omogućuje japanski erotika razryaditsotsialno neprihvatljive impulse, a ne da ih prevesti u stvarnost, kao što pruža teoriju katarze.

Znanstvenici su usporedili potrošnju Erotski muške osuzhdennymiza seksualnih zločina, uključujući silovanja i drugih kriminalaca, kao normalan čovjek. Značajan ranitsy između etimigruppami nije pronađen. Poznati pojedinačni slučajevi, kada lyudisovershali seksualni prijestupnik, oponašajući ono što vide na tolkochto zaslonu ili u časopisu. No, većina nasilnikovsmotreli više pornografske filmove od drugih lyudi.Mnogie od njih, naprotiv, dobio puritanski odgoj. I voobscheih više inspirira pravi od zamišljenog života.

Nije potvrđeno stajalište da erotikasposobstvuet ukrepleniyusotsialnogo neravnopravnost spolova. Povijesna i etnografska dannyepokazyvayut da najviše tolerantni i demokratsko društvo, k kojoj najmanje ograničenja na seksualnosti, mnogo bolsheystepeni priznati jednakost muškaraca i žena, .chem one u kotoryhsuschestvuet strogom spolnog ćudoređa, i mnoge regulatornih ograničenja.

Znači li to da svi pornografija bezopasna? Etimvoprosam sporovi i dalje.

Zaključiti da erotskog materijala, uključujući i pornografiju, okazyvayutsravnitelno slab i kratkoročnog utjecaja na stvarnim seksualnoepovedenie ljudi, općenito, to je logično. Seksi scenarij lichnostiformiruetsya odmah, u svom razvoju, postoje neke, možda nepoznata nama kritični periodi, nakon čega je vanjski vozdeystviyauzhe ne može radikalno promijeniti. Ako je bilo drukčije, to bi etooznachalo da ljudska osoba kao stabilna tselostnostvoobsche ne postoji ili da je spolnost nije povezana s njom.

No, što ako su posljedice, a ne kratkoročno i dugoročno, nisu izloženi prevladavajućem osobnosti, a dijete ili tinejdžer pornografija - nije sinonim za spolni odgoj, ona izobrazhaetne seksualnosti općenito, i prije svega njegove otuđene, postati, društveno ili moralno osudili oblike. Igranje uobičajene seksualnoepovedenie, pornografijom stavlja ga na neobičan, zapretnyykontekst (okoliš, motivi, itd ...) - ako je zajednički kontekst da se devijantno ponašanje. I premda naše instalacije dostatochnoustoychivy, oni su osjetljivi i promjena. Slijedom toga, tvrtka ima pravo, pa čak i dužnost da zaštiti svoje članove, osobennodetey i adolescenata od potencijalno štetnih ili opasnih učinaka.

Poznati američki psiholog Donn Byrne predlaže promjene trehstupenchatuyumodel erotske sklonosti i ponašanje lichnostipod utjecaj pornografije:

hvala educirati i smanjiti emocionalni instalaciju chuvstvitelnostiotritsatelnaya pretvara u neutralnom ili slegkapolozhitelnuyu-
onda se prethodno neprihvatljiv način djelovanja je izgubljen u mislima;
Slika se pretvara u akcijama, prvi pilot, a onda je to uobičajeno.
Naravno, takav razvoj nije fatalna, i sami, a conditionsAbout života ljudi su različiti. Ali možemo riskirati kad je u pitanju takve opasne stvari kao sadizam ili nasilja? U ozračju ograničenja otnositelnoyseksualnoy ljudi sami kontrolirati i potisnuti nekotoryesvoi moralno ili društveno neprihvatljive tendencije. Ako vsedozvoleno, oni već neće to učiniti. Većina ljudi vjerojatno neće promijeniti. No, čak i povećanje od 5 posto bi sadizmabyl katastrofa za društvo.

Moderna istraživanja erotike je mnogo složeniji utjecaj na osobnost onih koji su održani u 1970. Prvo, utochnyaetsyaharakter erotike, sadrži ispriku za nasilje ili ne. Drugo, navedeno je tip osobe na koju utječe, to proshlyyseksualny iskustva i sklonosti. Treće, dugoročni učinak je različit kratkosrochnyyi erotika. Četvrto, pojašnjava opseg vozdeystviya- pitanje samo o seksualnom ponašanju ili nešto drugo.

Skupina studenata, prethodno klasificirani prema njihovim otnosheniyuk seksualnog nasilja, koje su pročitali i slike prikazuju raznyheroticheskih scene, uključujući i silovanje. Seksualni odgovor ispytuemyhpri to fiksno, a onda su morali objasniti sobstvennyeeroticheskie fantazija. Ispostavilo se da je razina seksualnog vozbuzhdeniyaispytuemyh (usput, je vrlo visok) ovisi malo o njihovoj eroticheskihpredpochteny i sadržaju predložene poticaj. Međutim eroticheskiefantazii one predmete koje nude scenu silovanja, sadrži puno više "provoditi" motivi, što onih koji su vidjeli sliku normalnog spolnog odnosa od strane oboyudnomusoglasiyu. Uz osobito jaka bila reakcija od onih prije kotoryi pozitivno percipiraju ovu vrstu seksualnosti.

Što je ukupni zaključak? Na normalni obični ljudi vliyaetmalo pornografije, to se ne može smatrati uzrokom seksualnih zločina. Međutim, prema laboratorijskim podacima, nasilni erotikadelaet nekotoryhlyudey tolerantnije nasilja, ne samo seksualno, smanjuje empatiju za svoje žrtve i povećava spremnost uchastvovatv nasilja. Jasno je da društvo ne može liječiti etomubezrazlichno.

Kao što je slučaj s erotike i pornografije u Rusiji?

Procvat nakon revolucionarni ruski umjetnost nije zaobišla i erotiku.Hudozhniki 1920 oduševljeno divili golo tijelo, rado prikazan erotske scene i tako dalje. D. Teško je čak i nazvatmastera, koji ne bi dao počast ovom pokretu. No, kao utverzhdeniyatotalitarizma senzualnosti, kao, uostalom, i duhovnosti, stanovilasvse sve više i više sumnjičav.

To se uzima doslovno nasumce citati iz bilježnice I.Ilfa:"Prognani za seksualne želje",

"Dijalog u Sovjetskom slikarstva. Najviše strašna stvar - to je ljubav."Vi letite? Letim. Daleko? Daleko. U Taškentu? u Taškentu".To znači da ju voli dugo, i da ga ona voli, da onidazhe u braku, a možda čak i oni imaju djecu. Sploshnoeinoskazanie",

U igranom članak "Savanarylo" (1932) Iljf i Petrof je rekao, kao urednik, zaključala vrata, ali je umjetnik proglašava da je njegov plakat konobaricu ima grudi. "Ne zaboravite da je plakat će vidjeti žene i djecu. Čak i odrasli muškarci".-"Nakon što reći smiješno - zaštićena slikara Nakon moyaofitsiantka odjeveni. A onda, prsa i dalje mali. Ako perevestina veličine stopala, neće više od trideset tretiyrazmer".- "Dakle, potreban vam je dečko veličina, broj dvadtsatvosem. Općenito, baci se u raspravu. Sve je čisto. Prsa - nepristojan",

Naravno, umjetnici nisu prestali raditi. Pogotovo mnogointeresnyh iskreno erotske slike i skulpture poyavlyaetsyav 1970 (Mihail Shemyakin, Eugene Zelenin, Vladimir Makarenko, Boris Messerer, Ernst nepoznato, i mnogi drugi), ali proizvedeniyaeti obično nije izložena ili izloženi raznosnoyideologicheskoy kritike.

To je bio isti u drugim umjetnostima. S velikim trudomprobilis, na primjer, na pozornici Kirov kazalište sjajnu horeograficheskieminiatyury Leonid Yakobson na teme kiparske triptih Rodin"poljubac", "Vječni idol", "vječno proljeće",

Stroga cenzura je osnovan na zapadnim filmovima kotoryhvyrezali ogromne komade.

Posebne kulturna dostignuća ove zemlje ne zabranjuje prinesli.Nasha domaćim "Barrack-erotski"Kao što je opisano eepisatel Yuri Polyakov, mnogo grublje i primitivnije od većine nizkoprobnoyzarubezhnoy pornografije.

Tijekom perestrojke cenzurirani oslabljen. Do sovetskomuchitatelyu i gledatelja došlo klassicheskoyeroticheskoy neka djela književnosti i umjetnosti, odnosno djela sadrže elemente erotike - "Lolita" Vladimir Nabokov,"Ulysses" D. Joyce "Ljubavnik Lady Chatterley"DH Lawrence, i tako dalje. D. održavaju se izložbe erotskih umjetnosti, knjiga, fotografija. Video bum je uslijedila strujom zarubezhnoymassovoy erotike, ponekad dobro, često primitivna. Nešto nachalidelat i sovjetski umjetnici. Izvorni erotski kazalište ušli sex scene u filmovima, i tako dalje. D,

Prvo moć navike, koristiti represivne mjere. Osobennopostradali vlasnici videokaseta i opreme. Estetski bezgramotnyesledovateli i suci, na temelju jednako nepismenim ekspertizusluchaynyh ljudi koji nemaju odnos prema umjetnosti (-ginekologovi liječnici i fizioterapeuti, nastavnici, sportski odbora, i tako dalje. D.), koji je pokrenut u obliku teror protiv videokultury zove pornograficheskimii propagira kult nasilja i okrutnosti, mnogi klassicheskieproizvedeniya svijet kino, čak i oni koji su otišli u nashihekranah ili pokazao u Moskvi Film festivalu. Na primjer, filmovi Fellinija "Satyricon", "Amarcord", "Casanova","Dolce vita", Prema službenom stručnom zaklyucheniyuveduschih za film, devet desetina filmova priznatih od strane sudova pornograficheskimilibo propagira kult nasilja i okrutnosti, fakticheskitakovymi nisu. Prilikom provjere kaznenim predmetima rassmotrennyhv broj republikama i regijama, utvrđeno je da gotovo 60 protsentovosuzhdennyh ih procesuirano otvetstvennostipri odsustvo pravne osnove. U isto vrijeme svugdje potokomshli pritužbe o nedostatku kontrole vidsosalonov i da razvraschayutmolodezh.

Bez presedana strasti oko erotike sociološki vpolneponyaten. "moralna panika" - tipično stanje lyubogoobschestva se u kriznoj situaciji. To je vpolnekonkretnye socijalne klase korijene.

Bivši apatiči nostalgičan za osobnu zamochnoyskvazhine što je osim posebne distribuciju ns. Zakrytyyraspredelitel atraktivna, ne toliko kvaliteta robe - zaljubio se u zapadnom pohraniti ih je uvijek više - koliko one chtodaet osjećaj elitizma: Ja mogu, ali drugi ne mogu. I vdrugto da se prije gleda na zatvorenim sjednicama vladajuće elite, stanovitsyadostoyaniem masa. To je sudnji dan!

Konačno, to utječe na ukupnu nespremnosti ruske javnosti, primanje erotske slike u tipičnom tinejdžerskom klyuche.Lyuboe golotinje izgleda seksi lyubayaseksualnaya scene - erotski, i bilo erotikaobyavlyaetsya pornografiju.

"Ruski seks" ista stvar se događa da čak i u svim drugim sferama našeg društvenog života. 60 godina strananahodilas dominira globalnom seks-fobija ("mi seksanet"). Sex toga, naravno, nije nestala, ali seksualnayakultura (obrazovanje, znanost, erotske umjetnosti) je vykorchevanado baze. Naravno, čim je represivni režim oslabio, seks je postao jedan od najvažnijih simbola oslobođenja, ne tolkoseksualnogo, ali i društveno-politički i kulturni.

Ni vlasti, ni ljudi, ni inteligencija su ns ovog gotovy.Sozdanie visoke erotske kulture, bilo da se radi znanost i umjetnost, to treba vremena, resursa i osposobljeno osoblje. Kad ne, vakuum ispunjava baze ljigavac koji postoji svugdje u svako doba. To je izazvalo u kasnim 1980-ih, država moralnoypaniki da je Komunistička partija i njeni saveznici društvene-šovinisti pokušao diskreditirati ispolzovatdlya publicitet. Kao što je predvidio stručnjaka, pokrenuta od strane Vrhovnog vijeća SSSR-u 1991. godine na inicijativu tvrtke Središnji odbor KPSSantipornograficheskaya i pokušati djelovati zabrane, sramno nije uspio, pa čak i dao bumerang efekt.

Javnog mnijenja proveo VTsIOM u fevrale1991, na samo 11 posto ispitanika suradnika "padenieobschestvennoy moral" sa širenjem erotike ipornografii. ideja "zabraniti prikazivanje filmova i rasprostraneniepechatnoy proizvoda s erotskim sadržajem", Podderzhalitolko 29 posto ispitanika (prije svega starije, lyudis manje od srednjeg obrazovanja, članovi Komunističke partije i vojne), među onima od 25 godina lyudeymolozhe naći samo 8 posto. Isti društveno-obrazovatelnyei dobne razlike pojavile o drugim pitanjima. Na primjer,"pojava golotinje u filmu i televizijskim ekranima"nedvosmisleno negativno ocjenjuje 60 posto starijih od 60 godina, a samo 12-15 posto onih ispod 30 godina u anketi VTsIOMletom 1992 Rusija je čitanje erotske literature vtoroemesto, nakon Estonije, bivše sovjetske republike (njegova chitayut22 posto ispitanika) , U istraživanju koje je u ljeto 1993. godine "povedenielyudey koji gledaju pornografske filmove", Osudili11 posto ispitanika mlađih od 25 godina, ne osuđuje - 51 posto, kod onih starijih od 55 godina, odgovarajuće brojke bile 63 i 11protsentov. Također dob i spol, senzualnost zavisitot se odnose na obrazovanje i stanovanja (građani najčešće terpimeeselchan).

No, baš kao u ekonomiji i politici, "seksualnoeosvobozhdenie" Pokazalo se u bezakonje u Rusiji. Glavni tendentsiirazvitiya masovna seksualna kultura danas je njegova vulgarizovanje, smanjenje složenih ljubavnih-erotske osjećaje i iskustva da primitivnoyi standard seksualne tehnike, komercijalizacije, stvorio ne vysokopribylnayaseksindustriya čiji su zapadne Preimages nichegoobschego ni etiku ni estetiku, niti s pedagogija, i pozapadnjačenja, Rusi prodaju zastarjelih i dijelom američke prekršaja inemetskuyu polupornografiyu i imovine ruskog pornografije potpuno lišen bilo kakve moralne ili e Tethyan pravil.Po stručnjaka, samo u Moskvi, u kaznenom zabrane, seksualna trgovina roba i usluga u 1996. millionovdollarov 5 mjesečno.

Kao reakcija na to, predstavnici starije iprosto konzervativne-istomišljenika ljudi imaju želju vernutsyanazad, da idealizirana, nikada nije postojao,"čestita prošlosti"- ujedno i tradicionalnih semeynyetsennosti protivi ne samo neosobno seks, ali iromanticheskoy strast ljubavi. Jedina alternativa beznravstvennostistanovitsya Domostroy. Linija razdvajanja između ova dva tendentsiyamiidet iz istih razloga kao iu odnosu prema tržišnoj ekonomiji: dob, stupanj obrazovanja, urbano / ruralno i, u manjoj mjeri, spol.

Ovi procesi su zbunjeni, a demokratska inteligencija. Ljudi navikli razmotriti umjetnost kao udžbenik života, eroticheskoeiskusstvo, oba komercijalni i elitistički i eksperimentalni je šokantna, posebno uzimajući u obzir tradicionalni umjetnički konvenciju rossiyskoeneumenie razlikovati od stvarnosti sklonost da izdrži ono što si vidio i pročitao u životu.

"... Bio sam jako uplašen da je, ako je dao polnayasvoboda erotike - i to se već događa - što dolazi od njega - rekao je na okruglom stolu u "stranih literatura"poznati pisac Victor prethodnica Erofeev.- nejasno. Prinesetli ovog izdanja ili ruski narod će još elementvsedozvolennosti u svijesti Blatna, odnosno dati vozmozhnostdelat drsko što se koristi za obaviti u tajnosti. I, naravno, protiv zabrane. Vjerujem da smo naučili lekciju da zapretest zao da nemamo moralno pravo na nešto zapreschat.No jasno da se suočavamo s izazovima koji su reshatzavtra",

Da li međutim, rehabilitacija seksa i erotike globalne katastrofe? Što je seks prestao biti tajni i da je erotika neluchshegokachestva uživati ​​ne samo partijski funkcionari na pravitelstvennyhdachah, činjenica prilično pozitivno, jer ne postoji ništa gore nego licemjerje.

Strahovi da su ruski tinejdžeri nemaju psihologicheskogoimmuniteta, koji imaju svoje kolege na Zapadu, gdje pornografiivse odavno navikli da i oni znaju da nisu svi vide dobro i dostoynopodrazhaniya i pretjerana.

Međutim, nekontrolirano širenje nekvalitetanih moralnoi estetski neprihvatljivo velikom dijelu eroticheskihmaterialov stanovništva, povećava društvenu napetost i stvara dopolnitelnyeochagi sukoba, koji se aktivno koriste antidemokraticheskimisilami, uključujući poticanje anti-zapadne osjećaja.

Created pornografija slike i dehumanizacije normativytak što dalje od stvarnog života, kao aseksualni Code stroitelyakommunizma. Frajera s ogromnim članova-krvariti, ne znayuschielyubvi i sažaljenje i mijenja žene kao rukavice, - ne više od chemfantazmy dječaka iz bande. Pojam zhenschinekak na računalu gdje se pritiskom na gumb avtomaticheskivyzyvaet željeni erotski odgovor, ne samo materiju, ali i neverno.Sovremennye žene ne uzimaju taj stav. Ljudi vospitannyena takvih podnesaka će biti uglavnom isti, samo na drugačiji način, manjkav, kao što su oni za koje je seks tabu navazhdeniem.Chto vrag radiš?

Prije svega, moramo shvatiti da je realna opasnost predstavlyaetne erotika, što god to bilo primitivno, i seksi, kaki svega, nasilje koje smo se brzo i gotovo nemoćni raste u lice kotorymlyudi. Tu stvarno treba sereznyepravovye mjere.

Novi Kazneni zakon kažnjava ne za proizvodnju ili potrebleniepornografii, ali samo za sudjelovanje u proizvodnji predmeta pornografskog sadržaja materialovili maloljetnika Iza distribuciju pornografskih materijala ili predmeta sredinesovershennoletnih.

Međutim, 73 posto sudaca i 88 posto odvjetnika oproshennyhA. P. Dyachenko, nije mogao odgovoriti na pitanje što pornografiyaotlichaetsya erotike, a osobito s obzirom na ostale, nejasne i subjektivne. Represivne mjere lako primenyayutmestnye vlasti neminovno će se pretvoriti u samovolji i narusheniemKonstitutsii.

Da bi prevladali taj zastoj, u veljači 1997. godine Državna Duma je nacrt zakona prihvaćen prvo čitanje "O ograničenja promet proizvoda, usluga i zabave seksualne prirode u RossiyskoyFederatsii", Predloženi njemu mjere za ograničavanje proliferacije i kontrolyuza pornografiju i komercijalne erotike osobennosredi maloljetnika (lokalizacija spetsialnootvedennyh njihovu distribuciju u ovom području, licenciranje kommercheskoydeyatelnosti primjereno, njegov dodatni porez namet i m. P.) i davnonazreli potrebno. Međutim, nacrt zakona sadrži niz nekorrektnyhi opasne formulacije, prije svega - i na neodređeno vrijeme rasshiritelnoeopredelenie aktivnosti i proizvoda "seksualno eksplicitni",

Članak 2. Zakona navodi da svojim djelovanjem "rasprostranyaetsyana nije prostitucija, organizacija bordela za prostituciju, prostitucija, regulirano aktima upravnog kaznenog prava, kao i cirkulaciju znanstvenih, popularnih znanstvenih, novinarskih materijala o spolu i članaka meditsinskogonaznacheniya", Čudno to izgleda udruge znanosti ipublitsistiki u jednom članku o prostituciji i vođenje bordela, poznatim znanstvenicima da daje garancije. No, zakon nije pronađen podobnoyzhe rezervacije za umjetnost i erotske umjetnosti, bez koje uključivanje seksualnosti u visokoj kulturi nemoguće.

Autori Zakona pokušao smanjiti Gordijski čvor i pornografija razgranicheniyazhrotiki Krasnogvardejskij napad. Prema state4, "proizvodi od seksualne prirode ~ PROIZVODI sredstvmassovoy informacije, ostale tiskane i audio-vizualne proizvoda, uključujući oglašavanje, komunikacije i materijalnih prenosi i poluchaemyepo računalnih mreža, kao i razni proizvodi i alati udovletvoryayuschiepotrebnosti povezana sa seksualnom željom, za isklyucheniemlekarstvennyh alata i medicinskim proizvodima",

Sa znanstvenog gledišta, ova definicija pod kojima možete podvestivse ništa besmisleno. Ax može biti ubojstvo oružje, ali ipak nije oružje. I ovdje se radi o chelovecheskihchuvstvah. "Potrebe vezane uz seksualnu privlačnost"I načine kako ih ispuniti se ne može odvojiti od općeg psihicheskogoi duhovnog svijeta pojedinca i vrlo individualna. U drevnoj slučaju Gretsiibyl gdje je mladić, očarani ljepotom kipa božice Afrodita, potajno legao s njom, ostavljajući neizbrisiv pyatna.Dlya mramorni kip od njega bio je "proizvodi od seksualne prirode"Bilo da .Znachit da su fotografije ovog skulpture može pokazyvattolko u posebno određenim područjima? Japanski pisac Mishima gomoseksualYukio doživjela svoj prvi orgazam impresioniran kartinyGvido Reni "sveti Sebastijan", Da li to znači da dannayakartina i reprodukciju - proizvod seksualne prirode? Pobukve i duh novog zakona - da. U slučaju njegovog odobrenja Hermitage, Puškinova muzeja i Galerija Tretjakov hitno potrebna kupitpredusmotrennye zakon licencu, ali čak ni tada ne bi trebali voziti tudashkolnikov. Klasična umjetnost od tih novatsiykak ništa obeshrabriti, ali novi umjetnost je osuđen da ide u podzemlje, dodatne poreze izvan njega. Da, i da li svaki hudozhniksoglasitsya s takvom oznakom?

što to znači "seksualna djelovanje faza"? Slika spolnog odnosa? Prikazuje genitalije? Demonstratsiyaobnazhennogo tijelo? Pa igrao poljubac previše može probuditi"seksualna želja", zabrana "ispolzovaniyaobrazov maloljetnici izražen u bilo kojem obliku, u znak produktsiiseksualnogo" (Članak 5.), pa rasshiritelnomtolkovanii posljednji termin, što je gotovo nemoguće, na primjer, Nabokov "Lolita", Prema slovu novog zakona, pisanja, objavljivanja, pa čak i skladištenja ovog proizvoda u publichnoybiblioteke postaje nezakonita.

Seksi-erotski kultura, kao i svaki drugi, a ne obhoditsyabez ograničenja i zabrane. No, njegova izobrazba i odgoj, kaki bilo koje druge kulture, prvenstveno kroz polozhitelnoe.Eto put je dug i težak, ali drugi nije i ne može.