Psihologija i psihoterapija

Osobna povijest

Abraham Maslow je rođen u New Yorku 1908. godine, u evreyskihimmigrantov obitelji. Odrastao je u New Yorku, studirao je na Wisconsin universitete.Stepen neženja je dobio 1930. godine, magisterij gumanitarnyhnauk - 1931, liječnici - 1934. Maslow proučavali ponašanje vodstva primatovpod Harii Harlow i biheviorizma - pod rukovodstvomKlarka Hull, poznat eksperimentatora.
Nakon primitka njegov doktorat stupanj Maslow vratio u New York, nastavio istraživanja na Columbia, a potom je učio psihologiyuv Brooklyn College. New York je u to vrijeme bio vrlo znachitelnymkulturnym centar, uzeti mnoge njemačke znanstvenike bezhavshihot nacističkog progona. Maslow je studirao s raznim psihoterapeuta, uključujući i Alfred Adler, Erich Fromm i Karen Horney. Snažan vliyanieokazal mu je Max Wertheimer, jedan od osnivača Gestalt psihologije, i Ruth Benedict, sjajan kulturni antropolog.
Maslow je interes u praktičnoj primjeni psihologije voskhoditk sam početak karijere. Njegova disertacija bavi otnosheniyamezhdu dominaciju i seksualno ponašanje u primata. PosleViskonsina Maslow je počela opsežna istraživanja ljudskog seksualnogopovedeniya. Njegova istraživanja u tom smjeru podderzhivalispsihoanaliticheskimi ideje o seksu chelovecheskogopovedeniya važnosti. Maslow smatra da je bolje razumijevanje seksualnog funktsionirovaniyav uvelike poboljšava Fitness cheloveka.V Drugog svjetskog rata, kada je Maslow vidio. kako malo znachitpsihologiya u rješavanju velikih svjetskih problema, njegovi interesi smestilisot eksperimentalnu psihologiju na socijalnu psihologiju i psihologiilichnosti. On je htio da se posveti "Nalaz psihologiidlya Svijet poslovi",
Tijekom duge bolesti Maslow postaje upleten u delasemeynogo posao, a njegovo iskustvo u primjeni psihologije u kasnom kontsovvyrazilsya "upravljanje Eupsihicheskom" - Sastanak mysleyi članaka koji se odnose na upravljanje i industrijske psihologije, pisane tijekom ljeta, kada Maslow radio promatrača namalenkom tvrtku u Kaliforniji.
Godine 1951. Maslow preselila u novo organiziranom Breideiskiyuniversitet, uzimajući dužnost predsjednika psihološkog odjela, gdje je ostao gotovo do svoje smrti 1970. godine. U 1967-1968gg. on je bio predsjednik Američkog psihološkog društva, u 1968 1970 dvogodišnji. - član Uprave Laughlin blagotvoritelnogofonda u Kaliforniji.
Iako Maslow se smatra jednim od osnivača humanističke psihologije, ne voli ograničavanje prečace. "Ništa od neobhodimostigovorit "humanistički" psihologije, prilagatelnoene potreba. Nemojte misliti da ja - antibiheviorist. Ja antidoktriner ... Ja sam protiv bilo čega što zatvara vrata i smanjuje mogućnosti",

intelektualne prethodnici

psihoanaliza
"Ljudska priroda nije tako loše kao što ljudi misle o tome",
Psihoanalitička teorija uvelike utjecao na život i myshlenieMaslou. Analizirajući njegove najjače mu je pod utjecajem, što pokazuje veliku razliku između intelektualnog znanja i aktualnymopytom "utroba",
"pereuproschaya malo, možemo reći da je Freud predstavlyaetnam bolesni dio psihologije i moramo sada dopuniti eezdorovoy dio",
Maslow je odlučio da psihoanaliza - najbolji analize sustava za psihopatologiju najbolji mogući terapiju (to je bilo 1955. godine). Vmestes onih koje je smatrao psihoanalitičku sustav u potpunosti neudovletvoritelnoyv kao opće psihologije kao teorije ljudskog ponašanja myshleniyai. "Čini jednostrana, iskorezhennoepodcherkivanie ljudske slabosti i nedostatke, a to pretenduetna opis ... Gotovo sve ljudske aktivnosti kotorymichelovek ponosan da daju smisao i vrijednost bogatstvoego života, ili sudoper ili patologiziruyutsya Freud",
socijalna antropologija
Tijekom vježbe u Wisconsinu Maslow ozbiljno zainteresiranih rabotoysotsialnyh antropologa kao što su Malinowski, Mead, Benedikt Linton. U New Yorku, mogao baviti s vodećih figura voblasti kulture i identiteta, zauzima psihoanaliticheskihteory zahtjev analizu ponašanja u drugim kulturama. Osim toga, naMaslou impresioniran knjizi Sumner "Putinarodov"Koji istražuje koliko je chelovecheskogopovedeniya definira kulturni obrasci u predpisaniyami.Vpechatlenie je bio toliko jak da je Maslow odlučili posvetiti sebyaetoy područje rada.
geštalt psihologija
Maslow je također ozbiljno proučavao geštalt psihologija. On iskrennevoskhischalsya Max Wertheimer, čiji rad je u neposrednoj blizini produktivnommyshlenii vlastiti istraživački Maslow na spoznajnom itvorchestve. Za Maslow kao gestalt psiholog značajan elementomv kreativno razmišljanje i rješavanje problema je sposobnost vosprinimattseloe i mislim u smislu uzorak cjeline, a ne izolirovannyhchastey.
No, manje značajan utjecaj na razmišljanja Maslow je rabotaKurta Goldstein, neuropsiholog, naglašava da organizm- jedna cjelina, a ono što se događa u bilo kojem dijelu tijela zatragivaetves. Maslow je samoaktualizacija na poslu bio je nekotoroystepeni inspiriran Goldstein, koji je prvi koristio samtermin.
Maslow posvetio svoju knjigu s njim "Psihologija se", U predisloviion napisao: "Ako izraziti u jednoj rečenici što to znači za menyagumanisticheskaya psihologije, rekao bih da je to - integratsiyaGoldshteyna (i geštalt psihologija) s Freuda (i raznih psihodinamicheskimipsihologiyami), pod pokroviteljstvom znanstvenog duha svojih učitelja u ViskonsiiskomUniversitete",

osnovno razumijevanje

Samoaktualnzatsiya
Maslow slobodno odrediti kako samoostvarenja "puna ispolzovanietalantov, sposobnosti, mogućnosti, itd", "Ja predstavlyayusebe samoaktualizirovavshegosya čovjeka ne kao običan čovjek, kome je nešto dodao, ali kao običnom čovjeku, kotorogonichto nisu oduzeta. Prosječna osoba - to je potpuna ljudsko biće, s prigušivačem i potisnute sposobnosti i nadarenost",
U početku, istraživanje Maslowa samoaktualizacija bylivyzvany o njegovu želju da potpunije razumiju svoja dva najviše vdohnovlyayuschihuchiteley. Ruth Benedict i Max Wertheimer. Iako je bilo ochenne slični jedni drugima, i oni su se bavili issledovaniyamiv različita područja Maslow osjetio da je svojstvena nekotoryyuroven osobnog ispunjenja, kako u profesionalno i na lichnoyzhizni da je rijetko gledao druge. Maslow je vidio nihne samo sjajan i izvrsne znanstvenike, ali i duboko je počinio, kreativne ljude. Počeo je privatni studij na postaratsyaobnaruzhit što ih čini tako osobennymi- tetraddlya je počeo snimati sve podatke koji se mogu prikupiti relativno ihlichnoy život, vrijednosti, i tako dalje. Njegova usporedba Benedikta i Verthaymerabylo prvi korak u nastavi svoj životni issledovaniisamoaktualizatsii.
Proučavanje samoaktualizacije
Maslow je samoaktualizacija počeo istraživati ​​više formalizirane život učenja, vrijednosti i stavove koje su izgledale emunaibolee mentalno zdrav i kreativan, koji kao da je vyssheystepeni samoaktualizirovannym, odnosno dosegla više optimalno, učinkovito i zdravo razinu funkcioniranja od srednielyudi.
Maslow smatra da je razumnije konstruirati generalizacije otnositelnochelovecheskoy priroda, proučavanje najbolje od svojih predstavnika, koji tolkoudaetsya naći, ne katalogiziranje probleme i greške srednje dlyanevroticheskih individuumsv. "Jasno je da je stvorenje s Marsa, udaranje koloniju prirođenih bogalja, patuljci, hunchbacks, itd, Nesmozhet razumjeti ono što bi trebao biti. Pa neka izuchatne invalidi, a najviši, što ćemo biti u mogućnosti pronaći pristup holistički, zdrave osobe. Mi ćemo ih naći kvalitativne razlike, druguyusistemu motivacija, emocije, vrijednosti, razmišljanja i percepciju. Vnekotoryh smisla samo sveci imaju čovječanstvo",
Studiranje najbolji ljudi mogu istražiti chelovecheskihvozmozhnostey granicu. Dakle, kako bi saznali koliko brzo ljudi mogu raditi, trebate istražiti najbolje sportaše i trkače, a to će biti bessmyslennymdelat "prosječni uzorak" iz populacije nibudgoroda. Isto tako, Maslow tvrdi da istražite psihologicheskoezdorove i zrelost, moramo ispitati najzreliji, kreativne, integrirane ljude.
Maslow je izabrao uzorke za svoje prvo istraživanje o dvumkriteriyam. Kao prvo, ti ljudi su bili relativno slobodni otnevroza i druge značajne osobnih problema. Drugo, etobyli ljudi najbolje moguće korištenje svoje talente, sposobnosti i drugih podataka. ,
"Samoaktualizirovavshiesya ljudi, bez ijednog izuzetka, koji su uključeni vezu koja nadilazi njihove sebične interes za nešto vovnesebya",
Grupa se sastojala od osamnaest osoba: devet sovremennikovi devet povijesnih ličnosti - Abraham Liyakolna, Thomas Jefferson, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Jane Adams, William James, Albert Schweitzer, Aldous Huxley i Baruch Spinoza.
Maslow zove sljedeće karakteristike samoaktualiziruyuschihsyalyudey:
"učinkovitiji percepcija stvarnosti, a uz to još komfortabelnyeotnosheniya"-
"prihvaćanje (ja, drugi, priroda)"-
"spontanost, jednostavnost, prirodnost"-
"sa središtem na zadatku" (Za razliku tsentrirovannostina Izjava) -
"neki razdvajanje i potreba za privatnosti";
"Autonomija, nezavisnost kulture i okoliša"-
"stalna procjena svježine"-
"Mistika i iskustvo viših stanja"-
"osjećaj pripadnosti, zajedništva s drugim (gemeinschaflugetuhl);
"dublje međuljudskih odnosa"-
"demokratska struktura karakter"-
"razlika između sredstava i ciljeva, između dobra i zla"-
"filozofsko nisu neprijateljski smisao za humor"-
"samoaktualiziruyuschihsya kreativnost"-
"Otpornost akulturacija, nadilazeći bilo chastoykultury",
"Samoaktualizacije - nije odsutnost problema, ali dvizhenieot prolaznim i nestvarnih problema na stvarnim problemima",
Maslow napomenuti da samoaktualizirovavshiesya ljudi Studirao nisu bili savršeni, a ni biti bez većih oshibok.Silnaya obveza odabrana djela i njihove vrijednosti čini ne ponekad nemilosrdni u potrazi za svojim ciljem-djelo mozhetvytesnyat druge osjećaje ili potrebe. Neovisnost onimogut dovesti do stupnja, šokirajući ih više konformne znakomyh.Krome toga, oni mogu biti obilježena mnogim problemima srednihlyudey: krivnja, tjeskoba, tuga, unutarnji konfliktyi itd
"Nema savršeni ljudi! Možete pronaći dobre ljude, poistinehoroshih, možete naći veliki ljudi. Doista postoje stvaratelji, vidioci, mudraci, sveci, asketi i inicijatori. To će dati namvozmozhnost izgleda nadam se budućnosti naše vrste, iako bytakie ljudi i bili su rijetki, te su izvanredne. I zajedno TEMS ti isti ljudi mogu doživjeti frustraciju, iritacija, biti vzdornymi.egotsentrichnymi, ljuti ili osjećaju depresivno. Da izbezhatrazocharovaniya u ljudskoj prirodi, prvo moramo otkazatsyaot iluzija o njoj",
Teorija samoaktualizacije
U Maslowa najnovije knjige "Daljnje postignuća chelovecheskoyprirody" ocrtava osam načina na koje pojedinac mozhetsamoaktualizirovatsya Osam vrsta ponašanja koja vodi do samoaktualizatsii.Eto ne može biti pozvan model logički jasno razmišljanje, Ali ovo vrhunac Maslowa razmišljanja o samoaktualizacije.
1. "Prije svega, samoaktualizatsnya znači doživljava puni, dnevni, nesebično, s punom koncentracijom i potpunu apsorpciju"Uobičajeno je da imamo relativno malo su svjesni što se događa u nama i vokrugnas (na primjer, potreba za pribavljanje dokaza pokazaniyaob određeni događaj odstupa najviše verzije). Odnakou nas postoje trenuci visokoj svijesti i intenzivan interes, a ti trenuci Maslow naziva sebe ostvaruje.
2. Ako mislite da život kao izbornog procesa, samoaktualizatsiyaoznachaet: u svakom izboru odlučiti u korist rasta. Često prihoditsyavybirat između rasta i sigurnosti, između napretka i regressom.Kazhdy izbor ima svoje pozitivne i negativne aspekte. Vybiratbezopasnoe - želi ostati pod baldahinom i patuljka poznato, ali riskovatstat zastarjela i smiješno. Odaberite rast - znači otvorenu sebyanovomu, neočekivano iskustvo, ali je rizik da se u nepoznato.
3. aktualizirati - znači postati pravi, suschestvovatfakticheski, ne samo u potencijalnosti. Pod sebi isto Maslouponimaet jezgre ili suštinskoj prirodi pojedinca, vklyuchayatemperament, jedinstvenih okusa i vrijednosti. Dakle, samoaktualizatsiya- je učenje uskladiti s vlastitom vnutrenneyprirodoy. To znači, primjerice, da se odlučite za sebe da li tebesamomu sviđa određenu hranu ili film, bez obzira na mišljenja i druge tochekzreniya.
"To ne može biti pametno odabrati život, ako ne usuđuju se prislushivatsyak vlastitom camosti, u svakom trenutku života",
4. Poštenje i prihvaćanje odgovornosti za svoje postupke - suschestvennyemomenty samoaktualizacija. Maslow preporučuje da traže odgovore u roku, ne predstavlja, ne pokušavajte gledati dobre ili udovletvoryatsvoimi druge odgovore. Svaki put kad smo tražiti odgovore u roku, mi smo u kontaktu sa svojim unutarnjim ja.
5. Prvih pet koraka koji će vam pomoći razviti sposobnost "izbor luchshegozhiznennogo", Učimo povjerenje svoje pravo i instinkte kako postupati u skladu s njima. Maslow smatra da etovedet najbolje izborima ustavnog prava dlyakazhdogo pojedinca. - izbori u umjetnosti, glazbe, hrane, kaki ozbiljni životni problemi, kao što je brak ili struke.
6. samoostvarenja - također je stalni razvoj svoihpotentsialnostey. To znači da koristite svoj um i sposobnosteyi "rade kako bi to dobro ono što želite učiniti nešto", Veliki talent i racionalnost - nije isto što i samoaktualizacije. Mnogi nadareni ljudi nisu smoglipolnostyu koristiti svoje sposobnosti, dok drugi mogu biti, s prosječnim talentom, učinio nevjerojatan iznos.
Samoaktualizacije - nije "stvar"To ne može imati. Ovaj proces, bez kraja, kao buddiyskomuPuti osvjetljenja. To je način života, rada i odnosa u miru, a ne jedan uspjeh.
7. "Peak iskustva" - prijelazni trenutke samoaktualizatsii.My više holistički, više integracije više prepoznaju sebe u trenucima Ymira "vrh" U takvim trenucima, mislimo da je djelovao najviše osjećaju jasno i precizno. Mi više ne vole i bolsheystepeni prihvatiti druge, bez unutarnjeg konfliktai tjeskobe, više mogućnosti konstruktivno koriste energiju šalice.
8. Slijedeći korak samoaktualizacije - je otkriće njihove "zaštita"a rad-iz njih. Moramo bolje razumjeti, mi se i slike iz vanjskog svijeta iskazhaemobraza pomoću represije, proektsiyi druge mehanizme zaštite.
Samoaktualizacije po Goldstein
Budući da je koncept samoaktualizacije - najvažniji doprinos Maslouv psihologije, može biti korisno vidjeti kako je razvio etopredstavlenie svog stvoritelja, Kurt Goldstein. Njegov predstavleniyasuschestvenno razlikuje od kasnijih formulacija Maslow. Buduchineyrofiziologom uključeni uglavnom bolesnici s povrezhdennymmozgom, Goldstein smatra samoostvarenja kao fundamentalnyyprotsess u svakom organizmu, što može imati i pozitivne i negativne posljedice za pojedinca. Goldstein je napisao da "tijelo je pod kontrolom tendencijom aktualizirati u naibolsheyvozmozhnoy stupnja njihovih individualnih sposobnosti, njegov priroduv svijetu",
Goldstein tvrdi da je slabljenje napona je silnympobuzhdeniem samo u bolesnika organizama. Za zdravo cilj je organizmapervichnoy "formiranje određenog urovnyanapryazheniya tako da bi se omogućio daljnji uporyadochennuyudeyatelnost", Takva želja, kao što su glad, - posebna sluchaysamoaktualizatsii u kojoj je napon rezolucije tražili da se vrate u tijelo na optimalno stanje za dalneyshegovyrazheniya njegove sposobnosti. Međutim, samo u nenormalno situatsiyaheto atrakcija postane previše uporan. Goldstein tvrdi da je normalno tijelo može privremeno staviti hranu, seks, Sony, itd, ako drugi motivi, kao što su znatiželja ili zhelanieigry ga uzrokuju.
Prema Goldstein, uspješno rukovanje medija često uključuje opredelennuyudolyu nesigurnost i šok. Zdrava self-realizator organizmchasto je takav šok, ide u novim situacijama za ispolzovaniyasvoih mogućnosti. Za Goldstein (kao i Maslow) samoaktualizatsiyane znači kraj problema i teškoća, naprotiv, rast chastomozhet donijeti određeni udio boli i patnje. Goldshteynpisal da sposobnost tijela kako bi se utvrdilo svoje potrebe. Obladaniepischevaritelnoy sustav čini hrana neobhodimostyu- prisutnost pokret myshtstrebuet. Ptica mora letjeti, a hudozhniknuzhdaetsya učiniti, čak i ako je čin stvaranja trebuetboleznennoy borbe i puno truda.
"Peak iskustvo"
"Peak iskustva" (Peak-iskustva) - to osobennoradostnye i uzbudljive trenutke u životu svakog pojedinca. Maslouotmechaet da "iskustva prodora" često uzrokovane silnymchuvstvom ljubavi, umjetnosti, iskustvo isklyuchitelnoykrasoty prirodu.
"Sposobnost da zahtijevaju uporabu tvrdih i prekraschayutsvoi zahtjeva samo kad im pravedno i potpuno uništi",
"bilo koji "vrhunac iskustvo" Može se plodotvornoponimaemo kao punini akcije ili završetku Gestalt vterminah gestalt psihologije, ili "pun orgazam" vrayhianskoy paradigme kao ukupni ispuštanje, očišćenja, vrhunac, završetak, kraj, razaranje",
"pojam "vrhunac iskustvo" - ovo je generalizacija za luchshihmomentov ljudskog bića, za najsretnijih trenutaka u životu, doživjeti ekstazu, zanos, blaženstvo, najveća radost",
Većina od nas su iskusili mnogo "iskustva prodora"Iako smo ih nazvati. Predivan zalazak sunca ili posebno vpechatlivshayamuzykalnaya play - primjeri "iskustva prodora", Prema Maslow,"iskustva prodora" uzrokovalo intenzivne vdohnovlyayuschimisobytiyami. "Očito, svaki doživjeti pravi savršenstvo ... mogu izazvati "vrhunac iskustvo", Život većine lyudeynapolnena dugo komparativne nemara, nedostatka angažmana, čak i dosade. Nasuprot tome,"iskustva prodora" u najširem smislu riječi je trenutaka kada smo postali duboko uključeni, vzvolnovannymimirom i srodne",
Najznačajniji "iskustva prodora" sravnitelnoredki. Stoga, da bi ih opisuju kao trenucima zanosa, ljudi religije-kao duboka mistična iskustva. Prema Maslow, viša "Inca"naznačen "Osjećaj neograničene otvaranje horizonata senzacija sama i jače i više nemoćni nego ikad prije, osjećaj ekstaze, uzbuđenje i oduševljenje, potereyoschuscheniya prostora i vremena",
"plato iskustvo"
"Peak iskustva" - vrhovima, koja može trajati neskolkominut ili nekoliko sati, rijetko duže. Maslow opisuje i boleeustoychivye i dugogodišnje iskustvo, nazivajući ih "Plateau-iskustva".They predstavlja nov i dublji način gledanja na svijet iperezhivaniya. To uključuje temeljnu promjenu otnosheniyak svijetu, mijenja stajalište i stvoriti novu procjenu i usilennoesoznavanie svijet. Maslow je sam to doživio na kraju života, nakon pervogoserdechnogo napada. Pojačan svoju svijest života inadvigayuscheysya mogućnost smrti napravio revoluciju u vospriyatiimira.
Transtseidirovanie samoaktualizacija
Maslow je utvrdio da su neki od samostalne ostvaruje iskustvo puno individuumovstremilis "iskustva prodora"U tovremya drugima susreću s njima rijetko, ako ikada stalkivalis.On došao razlikovati self-realizator ljudi, psihologicheskizdorovyh, produktivni, ali s malo iskustva transtsendentsiiili uopće i ljudi za koje transtsendentnyyopyt je važan ili čak centralno.
"Na najvišim razinama ljudskog znanja za razvoj vezan, više pozitivnih nego negativnih, s osjećajem otajstvo, strahopoštovanje, poniznost, ograničava neznanja, poštovanjem i oschuscheniemzhertvy",
Maslow je napisao da ljudi nadilaze samoostvarenja, chaschesoznayut mistiku sve, transcendentno dimenziju života sredipovsednevnoy aktivnosti. "vrh" ili mistično perezhivaniyarastsenivayutsya njih kao najvažniji aspekt njihovog života. Oni myslyatbolee holistički od "samo zdrava" samoaktualiziruyuschissyalyudi, oni su u stanju nadići kategorije prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, dobra i zla, da vidim jedinstvo kazhuscheysyaslozhnostyu i kontradiktorna životu. Umjesto toga, to je inovatori i originalnyemysliteli od systematists druge ideje. S razvojem njih sa znanjem i razvija osjećaj poniznosti i neznanja, oni vosprinimayutvselennuyu sous velichivayuschimsya strah.
Transcend ljudi skloniji su se smatraju nositeljima svoihtalantov i sposobnosti, jer su manje sebičan uključenost svom radu. Oni iskreno mogu reći: "I - najbolji kandidatdlya taj posao, tako da bi me uputiti" ili slučaj nagli priznati: "Vi - najbolji kandidat za taj posao, tako da je najbolje da se to od mene",
Nije svatko tko je imao mistično iskustvo je transtsendiruyuschimsamoaktualizatorom. Mnogi ljudi koji su na raspolaganju misticheskieperezhivaniya nemaju psihičko zdravlje i produktivnost, što je Maslow smatra bitnim imovine samoaktualizatsii.Maslou također ističe da je upoznao kao mnogi transtsendiruyuschihlyudey među poslovnim ljudima. menadžeri, profesori i političari, kaksredi oni koji su socijalno smatraju bliže to - pjesnici, glazbenici, svećenici itd
hijerarhija potreba
Maslow definira neuroze i psihološki neprisposoblennostkak "neimaština bolest"To jest, on vjeruje da su vyzyvayutsyalisheniem zadovoljiti određene osnovne potrebe, kao i nedostatak nekih vitamina uzrokuje fizicheskuyubolezn. Primjeri osnovnih potreba može sluzhitfiziologicheskie potrebe kao što su glad, žeđ ili potrebnostv san. Frustracija od tih potreba je definitivno vkontse bolest koja se može izliječiti samo ihudovletvoreniem. Temeljne potrebe koje su zajedničke svim individuumam.Obem i način da zadovolji im je različita u različitim društvima, ali nikad temeljne potrebe (kao što su glad) mogutpolnostyu ne može ignorirati.
Za održavanje zdravlja treba biti zadovoljan i opredelennyepsihologicheskie potrebe. Maslow navodi slijedeće fundamentalnyepotrebnosti: potrebu za sigurnosti, sigurnosti i stabilnosti: potrebu za ljubavi i osjećaj samopoštovanja Accessories- potrebno poštivati ​​druge. Osim toga, svaki pojedinac ima potrebnostirosta, odnosno potrebu da se razviju svoje instinkte i sposobnosti potreba za samoaktualizacije.

Hijerarhija osnovne potrebe Maslow

fiziološke potrebe (hrana, voda, spavanje i sl)
potreba za sigurnošću (stabilnost, poredak)
potreba za ljubavi i pripadnosti (obitelj, prijateljstvo)
potreba za poštovanjem (samopoštovanje, prepoznavanje)
samoaktualizacije potrebe (razvoj vještina)
Prema Maslow, ranije zvan potrebe dominirati, to jest, prije dolzhnyudovletvoryatsya zove kasnije. "Osoba može zhithlebom jedan - ako on nema dovoljno kruha. No, što se događa s ljudskim szhelaniyami kad kruh dovoljno kad je zheludokpostoyanno hranio? Odmah postoje i druge veće potrebe počinju dominirati tijelo. Kad su se upoznali, novi, još veći zahtjevi dolaze na pozornici i tako dalje",
"Emocije ljudska priroda na temelju njegove niže prirode, treba ga kao temelj i ne bez ovog osnovy.To tamo za većinu čovječanstva najviša ljudska priroda nedostizhimabez zadovoljiti niže prirode jer podržava",
Metamotivatsiya
Metamotivatsiya odnosi ponašanje uzrokovano treba .itsennostyami rast. Prema Maslow, ova vrsta motivacije je najviše prisuschasamoaktualiziruyuschimsya ljudi koji su, po definiciji, niska udovletvorenybolee treba. Metamotivatsiya često traje formuposvyascheniya u određenim idealima ili ciljeve, nešto "vnesebya", Maslow navodi da čine metaneeds kontinuums osnovne potrebe, tako da je frustracija potrebnosteyvyzyvaet "metapathologies", Metapathologies može proyavlyatsyav nedostatak vrijednosti, ili besmislenosti besmislu zhizni.Maslou tvrdi da osjećaj pripadnosti, vrijedan struke, koja će biti uključena u sustav vrijednosti kao bitne za psihologicheskogoblagosostoyaniya što su sigurnost, ljubav i samopoštovanje.
"Rast je moguće samo u teoriji, jer po ukusu "viši"bolje od okusa "niže"I zbog zadovoljstva"niže" Ona dobiva dosadno",
Pritužbe i meta-pritužbe
Maslow smatra da postoje različite razine pritužbi sootvetstvuyuschieurovnyam frustriran potrebe. U tvornici, na primjer, zhalobynizshego razina se može odnositi na nedostatak sigurnosti, proizvoljne šefova nesigurnost rada na sleduyuschiyden itd Ovaj prigovor se odnosi na nezadovoljstvo najviše fundamentalnyhpotrebnostey fizičku sigurnost i sigurnost. Zhalobybolee visoka razina može biti povezano s nedostatkom sootvetstvuyuschegorabote priznanja, prestiža, gubitak prijetnji, nedostaje gruppovoysolidarnosti- ove pritužbe odnose na potrebe kupaonske pogledu.
"Kada razbiti ženske predstavnike komitetyi uzbuđeno se žale da ruže u stakleniku nedostatochnouhozheny, to je samo po sebi značajno, jer ukazuje na uzvišice životnog standarda jadikovanje",
Meta-pritužbe odnose se na frustracije meta-potrebe, kao što je potreba sozersheistve, pravdi, ljepoti i istini. To urovenzhalob - dobar pokazatelj. da je sve sravnitelnoblagopoluchno. Kada se ljudi žale neestetichnosg okruženju etooznachaet da je u odnosu na više temeljnih potreba onibolee ili manje zadovoljni.
Maslow smatra da je prigovor ne može biti kasno: možete nadeyatsyalish povećati njihovu razinu. Pritužbe nesavršenosti svijeta. otsutstviesovershennoy pravda, itd - zdrava pokazatelj to.chto, unatoč relativno visokoj razini temeljne zadovoljstva, ljudi teže za daljnji napredak i rast. FakticheskiMaslou vjeruje da je razina pritužbi može biti pokazatelj prosveschennostiobschestva.
Defitsientnaya i egzistencijalni motiv
Maslow je istakao da je većina psihologa se bavi tolkodefitsientnoy motivaciju, odnosno ponašanje orijentirano udovletvoreniekakoy potrebu da nije zadovoljan ili frustirovana.Golod, bol, strah - primarni primjeri defitsientnoy motivaciju.
Međutim, bliski pogled na ponašanje ljudi i životinja obnaruzhivaetdrugoy vrste motivacije. Kada se tijelo ne osjeća nikakvu glad, bol, ni strah, tu su novi motivi, kao što su želja lyubopytstvoili igri. Pod tim uvjetima, aktivnost može prinositudovletvorenie i radost kao takav, a ne samo kao neka vrsta izvan sredstvoudovletvoreniya temeljne potrebe. Egzistencijalni motivatsiyaotnositsya prvenstveno za užitak i zadovoljstvo u nastoyaschemili na želju da traže pozitivne ciljeve vrijednost (motivacija Rostand meta-motivacije). Defitsientnaya ista motivacija potrebnostiizmenit to stanje, jer se osjeća kao neudovletvoritelnoeili frustrirajuće.
"Peak iskustva" uglavnom se odnose na svijetu bude, ipsihologiya se, očito, najviše se primjenjuje na samoaktualiziruyuschimsyalyudyam. Maslow razlikuje B- i D- (i egzistencijalne defitsientnoe) znanja, B- i D-vrijednosti, B- i D-ljubavi.
Defitsientnoe i egzistencijalni znanja
U defitsientnom objekti znanja smatraju isklyuchitelnokak zadovoljavajući uvjeti su druga sredstva za tseley.Eto osobito istinito kada silny.Maslou treba ukazuje na to da snažne potrebe obično kanaliziruyutmyshlenie i percepcija, tako da pojedinac je svjestan samo one aspektysredy koji su relevantni na zadovoljstvo potrebama. Golodnyychelovek promatra samo hrana, loša - samo novac.
B-spoznaja točnije i učinkovitije, jer vosprinimayuschiyv manje iskrivljuje percepciju u skladu s potrebama željama. B-spoznaja ne sudi, ne procijeniti ili sravnivaet.Fundamentalnym stav ovdje je percepcija chtoest, i sposobnost da ga cijeniti. Poticaji uzrokovati potpuni vnimanie.Vospriyatie čini više bogat i pun.
"Rak droga obuhvaćeni mikroskopom, ako tolkomy može zaboraviti da je rak može izgledati lijepo i zamyslovatyyuzor, iznenađujuće",
Percipira ostaje u nekom smislu, neovisno o vosprinimaemogo.Vneshnie objekata u vrijednosti kao takva, sama po sebi, Ane u njihovom odnosu prema osobnu njegu. U stvari, u stanju B-poznaniyaindividuum teži da ostane uronjen u kontemplaciju ili passivnoenablyudenie, aktivna intervencija čini neprikladnim. Jedan izpreimuschestv D-spoznaja je da ljudi mogu biti pobuzhdaemk akcije i pokušati promijeniti postojeće stanje.
Defitsientvye i egzistencijalna vrijednosti
Maslow ne odnosi izričito na D-vrijednosti, iako je B-tsennostiopisyvaet detalja. On smatra da postoje određene svojstvena vrijednost svakog pojedinca: "Više vrijednosti suschestvuyutv ljudsku prirodu i može se naći tamo. To protivorechitbolee stari i poznati stav da više vrijednosti prihodyatlish od natprirodnog Boga ili nekog drugog izvora izvan ljudske prirode sama",
Maslow navodi slijedeće B-vrijednosti: istinu, dobrotu, ljepotu, integritet, prevladati dihotomiju, na vitalnost, jedinstvenost, savršenstvo, nužnost, potpunost, poštenje, red, jednostavnost, bogatstvo, jednostavnost, bez napora, igre, samodostatnost.
Dsfitsientaaya i egzistencijalni ljubav
Defitsientnaya ljubav - ljubav prema drugima, jer oni udovletvoryayutkakuyu potrebu. Što je veća zadovoljstva, više vozrastaetetot vrsta ljubavi. Ova ljubav prema potrebi samopoštovanja ili vsekse, ili iz straha od samoće, itd
Egzistencijalni ljubav - ljubav prema prirodi, "biće" ili"u suštini" drugu. Takva ljubav ne traži da obladaniyui zauzeto više od dobrog prijatelja nego sebično udovletvoreniem.Maslou često opisan B-ljubav je otkrio taoistički otnoshenienevmeshatelstva, sposobnost da se daju cijeloj pokrenuti svoj tečaj Iceni koji je, bez namjere "poboljšati" nešto libo.B-ljubav prema prirodi izražava u sposobnost da cijenimo cvijeće, na rast promatrača, ostavljajući ih same. D-ljubav izražava se u većini sryvaniitsvetov i dijeljenje tih buketa. B-ljubav - to je idealan neobuslovlennoylyubvi roditelji djeteta, što može čak uključivati ​​male nesavršenosti lyubovk dijete.
Maslow tvrdi da je B-ljubav je bogatiji, to daje više udovletvoreniyai duže od D-ljubavi. Ona je i dalje živa i svježa, a D-ljubav gubi svoju svježinu i oštrinu sa vremenem.B ljubavi može biti uzrok "iskustva prodora" i chastoopisyvaetsya u jednako ekstatičnih riječi koje opisyvayutreligiozny iskustvo.
Eupsihika
To je, on sam skovao termin. Maslow naziva idealno društvo, za razliku od "utopija", Ideja koja mu se činilo vizionerskoyi nepraktičan. On je vjerovao da je idealno društvo može bytsozdano kao zajednicu psihički zdrav, samoaktualiziruyuschihsyaindividuumov. Svi članovi društva imaju tendenciju da se oba lichnomurazvitiyu. i na izvršenje njihov rad i izvrsnost u svoeyzhizni.
"Tu je vrsta inverznog odnosa "dobro društvo"i "dobri ljudi", Oni trebaju jedni druge",
Međutim, čak i savršeno društvo ne može stvoriti samoaktualiziruyuschihsyaindividuumov. "Učitelj ili kultura ne stvaraju cheloveka.Oni nije izazvala u njemu sposobnost da volimo i da budemo znatiželjni, ili filozofirati, stvarati likove stvoriti. Umjesto toga, oni dayutvozmozhnost, uslugu, poticati, pomoći da suschestvuetv embrija, postati stvarna i hitna",
Maslow je također opisao eupsihicheskoe ili odbor za obrazovanje za razliku autoritarnog upravljanja poslovanja. Avtoritarnyymenedzher sugerira da su radnici i uprava fundamentalnoprotivopolozhnye nekompatibilna ciljevima koji rad želi zarabotatkak moguće uz malo truda, i zbog njih nadotschatelno gledati.
Prosvijetljeni upravljanje sugerira da radnici žele byttvorcheskimi i produktivni, oni trebaju potporu i ohrabrenje, ali ne ograničiti i kontrolirati upravu. Maslow, međutim, pokazuje da je prosvijetljen pristup je najbolji odnosi se na stabilne zaposlenika psihologicheskizdorovym. Neprijateljski, sumnjive osobe, možda bi bilo bolje da rade u autoritarnom strukturom i neproduktivnoispolzuyut slobode. Eupsihichesky upravljanje primjenjuje se samo na one koji mogu preuzeti odgovornost i koristiti samoupravleniem.Poetomu Maslow smatra da bi društvo trebalo eupsihicheskoe sostoyatiz samostalno ostvaruje ljudi.
sinergija
pojam "sinergija" To je izvorno korišten uchitelnitseyMaslou, Ruth Benedict, da označi stupanj međuljudskih suradnje sklada u društvu. Sinergija se odnosi kombinaciji deystvieili "saradnja", To također znači zajednički učinak u kojem je ukupni rezultat je veće nego što bi se sve elemente ako su djelovali samostalno.
Kao antropolog, Benedikt je bio svjestan opasnosti tsennostnyhsuzhdeny odnosu društva i procjeni drugih civilizacija sa stajališta kako su u skladu s našim kulturnymstandartam. Međutim, proučavajući druge civilizacije, Benediktyasno vidio da je u nekim društvima ljudi su više zadovoljni boleezdorovy i učinkovitije nego u drugima. Neke grupe imaju verovaniyai prakse koje su skladno i zadovoljiti njihove članove praktikazhe druge skupine stvara sumnju, strah i tjeskobu.
U niskom društvenom sinergijom uspjeha jednog je neuspjeh potereyili za druge. Na primjer, ako svaki lovac delitsvoyu plijen samo s članovima svojih uskih obitelji stanovitsyadelom lov je vrlo konkurentan. Onaj tko poboljšava svoj ohotnichyutehniku ​​ili pronaći nova mjesta za igru, pokušati sakriti svoje dostizheniyaot drugima. Što je veća uspješnost lovac, manje mozhetostatsya igra za drugu lovaca i njihovih obitelji.
U uvjetima visoke sinergije maksimiziruetsya.Primerom suradnji društvene može poslužiti istu lovu, s jedne značajne otlichiem- proizvoda podjeli na sve. U takvim okolnostima, svaka ohotnikvyigryvaet od uspjeha drugih. U uvjetima visoke sustava socijalne sinergiikulturnaya vjerovanja potiče suradnju i pozitivnyechuvstva između pojedinaca, pomaže da se smanji iraznoglasiya sukoba.
Maslow je također pisao o sinergiji kod pojedinaca. Identifikacija s druge strane potiče visoku individualnu sinergiju. Ako uspehdrugih je izvor istinskog zadovoljstva za pojedinca, a zatim pomoć je ponuđena slobodno i velikodušno. Ovdje u nekotoromsmysle povezan "sebičan" i altruisticheskiymotivy. Pomaganje drugog pojedinca dobiva sam zadovoljan.
Sinergija također mogu postojati unutar pojedinca kao edinstvomezhdu misli i akcije. Prisiljavajući sebe da djeluje ukazyvaetna sukob motiva. U idealnom slučaju, osoba koja radi ono što bi trebao učiniti. Najbolji lijek - nešto što se ne tolkoeffektivno, ali dobar ukus.
Transpersonalvaya psihologija
Maslow je najavio razvoj novog polja - transpersonalnoypsihologii - u predgovoru drugog izdanja knjige: "Dolzhentakzhe kažem da smatram humanistička psihologija, psihologiyutretey silu, prijelazno, spremajući se da i dalje "visok".Chetvertoy psihologija, transpersonalne, trans-ljudski, tsentrirovannoyna prostora nego ljudske potrebe i interesi, vyhodyascheyza granice ljudskog samoodređenja, samoaktualizacije it.p. ... Trebamo nešto "veće od nas samih"Prije nego što smo mogli bojat što bismo mogli posvetiti sebyanovym, naturalistički, empirijski, sekularni način, kao što je možda Thoreau i Whitmana, William James i John Dewey",
"Bez transcendencije do transpersonalne bolnymiili smo postali nasilni, nihilistički ili lishennymn nada, apatičan",
Mnogi od tema obuhvaćenih transpersonalne psihologije, teorije suschestvennydlya razvila Maslow: "iskustva prodora", Bytiynyetsennosti meta-potrebe, itd Anthony Sutich, osnivač i pervyyredaktor "Journal of transpersonalne psihologije", Studija opredelyalee "ograničavanje sposobnosti i vozmozhnosteycheloveka"Te sposobnosti da nisu našli parking sistematika običnih psiholoških pojmova.
Transpersonalna psihologija uključuje proučavanje religije i religioznogoopyta. Povijesno gledano, ideja ograničavanja ljudskih vozmozhnostyahformulirovalis prvenstveno u vjerskim terminima, a bolshinstvopsihologov ne želi uzeti ozbiljno tih područja zbog neznanstvenim, dogmatskim i mističnim načina na koji su opisyvalis.Populyarnost istočne religije na Zapadu se dijelom odnose na Ichmenyev teološki i psihološki pristup chelovecheskoyprirode , Ove tradicije i jasno opisati tehnologija psihologicheskogoi duhovni razvoj.
Maslow otkrio postojanje duhovnog "mjerenje" samoaktualiziruyuschihsyalyudyah u kojoj je stalno proučavati. "Nekoliko stoljeća ransheoni se shvati kao ljudi hodaju Božje putove, Božji ljudi ... Ako ćemo definirati religiju u društvenim i ponašanja tiče, sve se može smatrati religioznim ljudima, pa čak i ateistima",
"Ljudsko biće treba vrijednu referentni okvir u filozofiji života ... prema kojoj je moguće živjeti i ponimatzhizn u istom smislu u kojem je to potrebno sunce, u kalcija u ljubavi",
Transpersonalna psihologija empirijski istražuje meditacija yogicheskiedyhatelnye vježbe i druge duhovne discipline.

dinamika

psihološki rast
Maslow smatra psihološki rast i posledovatelnoeudovletvorenie više "visok" treba. Dvizheniek samoaktualizacija ne može početi sve dok pojedinac ne osvoboditsyaot dominaciju nižim potrebama, kao što su poštovanje ili vbezopasnosti potrebama. Prema Maslow, rano frustracija potrebnostimozhet popravak pojedinca na određenoj razini funktsionirovaniya.Naprimer, beba, ne uživaju dovoljno popularan, to može i dalje biti duboko zabrinut zbog potrebe za poštovanjem čast cijeli život.
Težnja za višim ciljevima u sebi ukazuje psihologicheskoezdorove. Maslow smatra da je veća potražnja za prirodesvyazany s velikim zadovoljstvom, tako Metamotivatsiya - etopokazatel da pojedinac napreduje za funkcioniranje defitsientnyyuroven.
Maslow naglašava da je rast provodi rabotysamoaktualizatsii. Samoaktualizacije znači trajanje, stalno sudjelovanje u rastu novih radnih mjesta i razvoja sposobnosteydo što je više moguće, a ne da se zadovolje manje od leniili nedostatka povjerenja. Rad samoaktualizacija vklyuchaetvybor dostojan kreativnih zadataka. Maslow je napisao da samoaktualiziruyuschihsyaindividuumov privukla najteže i zamršenih problema koji zahtijevaju maksimalnu i najkreativniji napor. Onistremyatsya bave sigurnošću i nejasnoća i predpochitayuttrudnye zadatak jednostavna rješenja.
"Kada osoba postane integrirana, isto proiskhodits njegov svijet. Ako se osjeća dobro, njegov svijet je dobar",
rast prepreke
Maslow ukazuje na to da relativno slaba motivacija za rast otnosheniyuk fiziološkim potrebama i potrebama sigurnosti, itd uvazheniyai. Aktualizacija proces može biti ograničena na 1) negativnymvliyaniem dosadašnje iskustvo i rezultat navike koje imaju kratak neproduktivmom povedenii- 2) i sotsialnymivliyaniyami pritisak grupe koja često djeluje protivnashih suzhdeniy- okusa i 3) unutarnje zaštite koji otryvayutnas od sebe.
Loše navike često ometaju rast. Prema Maslow, oni su priverzhennostk droge i alkohola, loša prehrana i ostali, koji utječu na zdravlje i produktivnost. Maslow ukazuje na to da destruktivnoeokruzhenie krutost i jednostavno formiranje autoritativni kneproduktivnym navike dovesti obrazaca na temelju defitsientnoyorientatsii. Općenito, jak navike ometaju psihološku rast jer smanjuje fleksibilnost i otvorenost potreban za naiboleeproduktivnogo glumu i učinkovito u različitim situacijama.
"Dvije generacije sila djeluje na pojedinca, a ne jedan. Neki ga silytolkayut na zdravlje, i drugi, snage straha i regresije tolkayutego natrag na bolesti i slabosti",
Tlak skupine i ograničiti društvene razmnožavanje individuuma.Oni smanjena neovisnost suda, tako da pojedinac vynuzhdenpodmenyat vlastitim ukusima i vanjske prosudbe, socijalna standartami.Obschestvo također može nametnuti iskrivljene poglede na chelovecheskuyuprirodu primjer zapadnog mišljenja da je većina chelovecheskihinstinktov bitno grešno i treba to je uspio i podchinyaemy.Maslou vjeruje da je taj negativan stav frustrira rast, ispraviti suprotan stav: naše instinkte za imenice EU ETS, vrsta i poticaj za rast čine glavni izvor chelovecheskoymotivatsii.
Ego-zaštita Maslow smatra unutarnje prepreke rostu.Pervy korak u suočavanju s ego-obrane je u svijesti svoje vizije i kako oni rade. Zatim, pojedinac bi trebao probati minimizirovatiskazheniya generira ovim zaštitama. Tradicionalni psihoanaliticheskomuperechnyu Maslow dodaje dvije vrste zaštite opet, i desacralization"kompleksni ioni",
Desacralisation - osiromašeni, vlastitim životima kroz otkazaotnositsya nešto s velikom ozbiljnošću i vovlechennostyu.Segodnya malo što kulturni i vjerski simboli uzrokovati touvazhenie i brigu koje su nekada bile povezane s njima, oni su izgubili svoje isootvetstvenno potaknuti, motivirati, čak vozvyshayuschuyui motiviranje snaga. Kao primjer, često dovodi desakralizatsiiMaslou moderan pogled na seks. Više legkoeotnoshenie za seksom, smanjuje mogućnost pravda- itravmy frustracije, ali u isto vrijeme seksualno iskustvo gubljenja značaja koja je stvorila umjetnika, pjesnika, samo voli.
"Iako je, u načelu, samoaktualizacija je jednostavno, gotovo onaredko odvija (prema mojim kriterijima, svakako manje od 1% odrasle populacije)",
"Jona kompleks" - odbacivanje pokušaja provesti vpolnote svoje sposobnosti. Jona pokušao pobjeći otvetstvennostiprorochestva i većina ljudi zapravo boyatsyaispolzovaniya svoje sposobnosti u najvećoj mogućoj mjeri. Oni predpochitayutbezopasnost medij koji ne zahtijeva puno postignuća, unlikefrom svrhe, zahtijeva puninu vlastitog razvoja. To vstrechaetsyai učenika, zadovoljstvo "pretjecanje" Naravno zahtijevaju liy svoje talente i sposobnosti. To može vstretiti među ženama, koji se boje da je uspješna profesionalna rabotanesovmestima sa ženstvenošću ili intelektualca dostizheniyasdelayut ih manje atraktivnim.

struktura

tijelo
Maslow ne opisuje detaljno uloga tijela u procesu samoaktualizatsii.On smatra da kada se ispune fiziološke potrebe, pojedinac je slobodan za potrebe koje su veće hijerarhija. Međutim, on piše da je potrebno da se tijelo otdavalosdolzhnoe. "Asketizam, samoodricanje, proizvoljna otritsanietrebovany tijelo barem na Zapadu stvara zaderzhkurosta, ozlijediti organizm- čak na Istoku, donosi samoaktualizatsiyulish nekoliko iznimno jakih pojedinaca",
Maslow je istaknuo važnost intenzivne fizičke stimulacije chuvstvv "Iskustva peak-"Koji su često uzrokovane prirodnoykrasotoy, umjetnosti ili seksualnog iskustva. On ističe chtoobuchenie ples, umjetnost, fizičkim sredstvima vyrazheniya- važnu komplementarnu tradicionalne, kognytivno orientirovannogoobrazovaniya i da je fizički i senzualno orijentirana uchebnyepredmety zahtijevaju aktivno sudjelovanje studenata koji se mogu bytvklyucheno u svim oblicima obrazovanja.
društveni odnosi
Prema Maslow, ljubavi i poštovanja - osnovne potrebe svakog suschestvennyedlya i prethodne samoostvarenja često žali hijerarhiju potrebnostey.Maslou da većina uchebnikovpsihologii ni ne spominje riječ "ljubav"Kao budtopsihologi pronaći ljubav nešto nestvarno koje treba svedenok druge koncepte kao što su projekcije ili seksualne pojačanje.
"U stvari, ljudi su ljubazni, osim ako su zadovoljni fundamentalnyezhelaniya (vezanost i sigurnost) ... Dajte ljudi privyazannostn ​​sigurnost, a oni zauzvrat će odgovoriti ipredostavleniem privitka sigurnost svojim osjećajima",
će
Hoće - vitalvy sastojak u dugom procesu samoaktualizatsii.Maslou pokazuje da self-realizator pojedinci rabotayutdlitelno i teško doći do odabranog cilja.
"Ako namjerno će biti manje nego što mozhetebyt, upozoravam vas da će biti nesretan sve ostavshuyusyazhizn",
"Samoaktualizacije znači raditi da bi dobro da ljudi žele raditi. Postanite drugorazredni liječnika - ne putdlya samoostvarenja. Čovjek želi biti prvi razred ili nastolkohoroshim liječnika što je više moguće za njega", U silusvoey vjeru u zdravlje i dobrobit ljudske prirode, Maslow nestavil volji da prevlada problem neprihvatljivih instinktovi impulsa. Prema Maslow, relativno zdrav pojedinac svobodenot unutarnji sukob, osim da je potreba preodoleniyadurnyh navike. Događaj će biti potrebno razviti sposobnost postizanja teško, zahtijeva duge svrhe rada.
emocije
Maslow naglašava važnost pozitivnih emocija za samoaktualizatsii.On smatra da je potrebno ispitati uvjete kao što su sreća, staloženost, radosti, smijeha, igre i još mnogo toga. On vjeruje da otritsatelnyeemotsii, napetosti i sukobi iscrpiti energije i prepyatstvuyuteffektivnomu funkcioniranje.
inteligencija
Maslow naglašava potrebu holističkog razmišljanja obraschayuschegovnimanie odnosa i cijeli više od pojedinih dijelova. Onobnaruzhil da "iskustva prodora" Često porazitelnymiprimerami razmišljanje, probiti dihotomije u kotoryhmy obično percipiraju stvarnost. U takvim slučajevima, često rasskazyvayuto iskustva iz prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u jedinstvu, videniyazhizni i smrt kao dio procesa svijesti da se zlo u jedinstvu.
Holistički razmišljanje je čudan i kreativne mislioce, nadvladavanje prošlosti i izvan granica konvencionalne kategoriyradi studija mogućih novih odnosa. To zahtijeva slobodu, otvorenost i sposobnost da se bave neizvjesna i nejasan.
Takva nesigurnost, što može uplašiti neke, za suštinu radosti drugihsostavlyaet kreativno rješavanje problema.
Maslow kaže da su kreativni ljudi usmjeren na zadatak, a Nena znači. Usmjeren na aktivnosti opredelyaetsyaprezhde problema sve zahtjeve isporučenih ciljeva. Ljudi jednostavno orientirovannyena korištena sredstva tehnologije, tehnike, tako da je često vypolnyayutochen dobro promišljen rad s trivijalan zadatak. Tsentrirovannostna problema za razliku od usmjerenosti sobstvennomego koji često iskrivljuje vid stvari prema željenom unlikefrom važeće.
bit čovjeka
Maslow definira sebe kao unutarnje prirode ili serdtsevinuindividuuma - vlastitih okusa, vrijednosti i ciljeve. Ponimaniesobstvennoy unutarnju prirodu i djelovanja u skladu sney bitnih za samo aktualizacije ..
"Self-realizator ljudi koji su dostigli višu razinu zrelosti i zdravlja postignuća mogu toliko da nas uče da inogdaprosto se čini da su ljudi drugog pasmine",
Maslow je pogodna za razumijevanjem sebe kroz proučavanje čeških pojedinaca koji žive u najvećem skladu sa svojom vlastitom prirodom, a kotoryepredstavlyayut najboljih primjera samoizražavanje i samoaktualizatsii.Vmeste tako Maslow ne raspravlja konkretno kako self spetsificheskuyustrukturu osobno.
terapeut
Prema Maslow, psihoterapija je na snazi ​​prvenstveno zbog onapredpolagaet intiman i povjerljiv odnos između lyudmi.Kak i Adler, Maslow smatra dobar terapeut kao starshemubratu ili sestra pomaže drugima s pažnjom i ljubavlju. Masloupredlagaet modela "pomoći taoistički" - bez pomoći dobrog trenera vmeshatelstva.Tak uključen u sportaša, naravno razvivayai savršenost svoj stil i ne pokušava sformirovatvseh studente na sličan način.
"Rečeno je da terapeut može u roku od 40 godina povtoryatodni n iste greške, a onda ga zovu "bogata klinicheskimopytom"",
Maslow rijetko dolazi na psihoterapiju u svojim spisima. Iako Samon prošli psihoanalizu za nekoliko godina n primio neformalnoepsihoterapevticheskoe obrazovanje, to je više zainteresiran za studij u Pismu od terapije.
Maslow smatra psihoterapiju kao način da zadovolji fundamentalnyhpotrebnostey ljubav i poštovanje koje frustriran gotovo svi koji traže psihološku pomoć. OH tvrdi da topli ljudski odnosi mogu imati u znachitelnoystepeni jednaku potporu kao onaj koji pruža psihoterapiju.
Dobar terapeut bi trebao biti s ljubavi i brige za liječenje suschnostiteh s kojim radi. Maslow je istaknuo da oni koji stremitsyamanipulyativno promijeniti druge, otkrivaju odsustvo oba razetih kvalitetama. Kao primjer, on ističe da ljudi deystvitelnolyubyaschy psi neće obrezivanje uši ili rep, a čovjek koji zaista voli cvijeće, neće ih smanjiti zbog "krasivogorisunka",

procjena

Snaga Maslow je njegov interes u područjima ljudskog života, koji je bio zanemaren od strane većine psihologa. On je jedan od nemnogihpsihologov ozbiljno istražio pozitivan mjerenja chelovecheskogoopyta.
Eksperimentalni rad Maslow obično nezakoncheny- ihpravilnee su pozvani "inteligencija", Nezhelisobstvenno eksperimentalni, a on je u potpunosti priznao:"Ne čini se da imaju dovoljno vremena za temeljitu eksperimentov.Oni zauzimaju previše vremena, ako gledamo na to iz tochkizreniya mojim godinama i što želim učiniti još. Tako je yadelayu samo malo "akrobatski" nemnogimiispytuemymi studije koje nisu pogodne za objavljivanje, ali dovoljno, tako da sam bio uvjeren da su, navodno, također vrijedi jednom nibudpodtverdyatsya",
"I - nova vrsta psihologa i teoretičara poput predstaviteleyteoreticheskoy biologije ... Ja osobno smatram znanstvenik, a ne filozof esseistomili. Osjećam vezan na činjenice i svyazannymfaktami, nego ih odvesti nego učiniti svoje djelo",
Ovaj postupak ima svoje nedostatke. Na primjer, podaci malenkihi pristrane uzorci nisu statistički značajne. Međutim Maslounikogda ne pokušali eksperimentalno "dokazati" iliverifitsirovat ideje. Njegove studije su još napravlenyna razjašnjavanje i detaljima o njegovim teorijama.
Međutim, Maslow ponekad nalikuje naslonjač filozof ostayuschegosyachuzhdym moguće sukobe s novim činjenicama i novim opytom.Kak pravilu, bio je posve siguran da želi prodemonstrirovatv studija, a rijetko je pronašao nove dokaze izmenyayuschieego prethodnih ideja. Na primjer, Maslow stalno podcherkivalpozitivnye izvora "iskustva prodora": Iskustvo ljubavi, ljepote, prekrasne glazbe, itd pojava "iskustva prodora"kao posljedica negativnih iskustava, u pravilu, oni su zanemareni, iako mnogi kažu da je njihov najdublji "Iskustva peak-"prethodi negativnih emocija - strah, ili depresija - kotoryepreodolevalis, postaje snažan pozitivan status (vidi, npr W. Jamesa. "Razne religioznog iskustva") .Po neki razlog, istraživanja Maslow rijetko obnaruzhivalitakogo vrsta novih informacija.
"Ja uskoro bio prisiljen doći do zaključka da je ne samo više bolshoytalant ići manje nezavisna od dobrote harakteraili zdravlje, ali znamo malo o tome",
Što god bilo, ova kritika Maslowa prilično trivijalna. Egoznachitelnye postignuća kao psihologiji je podcherkivaniipozitivnyh dimenzije ljudskoga iskustva, sposobnosti dostizheniyadlya ljudi. Maslow je mozak gotovo sve gumanisticheskihpsihologov. "Journal of transpersonalne psihologije" nazvalego "najveći američki psiholog nakon Jamesa".Although ta procjena može činiti malo neobičan, ali teško bilo koji od humanističkih psihologa će negirati središnje mjesto kao originalan mislilac i pionir voblasti psihologiji ljudske potencijale.

teorija iz prve ruke

Sljedeći isječci iz razgovora između Maslow, a neke su od drugimipsihologami "Journal of transpersonalne psihologije",
"Otkrio sam da je s mojim godinama "iskustva prodora"postaju manje intenzivne i rjeđe. Obsuzhdayaeto s drugim ljudima približava starost, saznao sam chtou ih tamo tako. Čini mi se da ima otnosheniek proces starenja. To ima smisla, jer sam otkrio da na neki način sam se nekako boji "iskustva prodora"Jer nije bio siguran da je moje tijelo ih može izdržati. "Peak iskustva"Možete napraviti veliki nered u autonomni živčani sisteme.Mozhet slabije "iskustva prodora" - estestvennyysposob štite tijelo ..
Kao akutnih emocionalnih pražnjenja prigušivačem za mene, nešto vrlo suptilan počela pojavljivati ​​u mojoj glavi, nešto vrodeosadka odlaže na uvidima, nadahnuća i druge zhiznennyhperezhivany koji su bili važni, uključujući i tragična. Etonekoe jedinstvena svijest, a to ima svoje prednosti i nedostaci, kaki, u odnosu na "Iskustva peak-".Za mene, ja sam ga definirati kao jedan osnivanje samo odnovremennoevospriyatie sveto i obični, ili tajanstveni, nešto vesmapostoyannoe i realizirati bez ikakvog napora.
Vidim iz perspektive vječnosti, mitski, poetski ilisimvolicheski sve obične stvari. To je slično iskustvo dzen.Zdes ništa ekskluzivno i ništa posebno, pita čovjek zhivetv svijetu svih vremena. To je paradoks, jer je prekrasna, ali ne stvara proboj.
Ova vrsta svijesti ima nešto zajedničko s "Iskustva peak-"-trepet, misterija, čudo, estetski užitak. Ali zdesprisutstvie tih elemenata trajnije nego kulminatsionno.Esli "iskustva prodora" Želim koristiti model kachestveparadigmy ili seksualni orgazam, koji se uzdiže dopika ili vrhunac i onda splasne i na kraju završava - onda taj drugi tip iskustvo potrebno predstaviti drugačije. Ja byvospolzovalsya način ovdje "visoravan", To znachitzhit na konstantno visokoj razini u smislu prosvjetljenja ili buđenja, ili zena. u čudesnom lakoćom, ali ne nešto posebno. Etoznachit uzeti sasvim slučajno oštrine i tochnostkrasoty stvari, ali ne čine to veliku buku jer chtoeto događa svakih sat vremena, znate, sve vrijeme.
Drugi aspekt koji sam spomenuo - činjenicu da možete sjesti i smotretna nešto prekrasno za vrijeme i diviti mu svake sekunde. Orgazmzhe ne može trajati sat vremena! U tom smislu, "plato iskustvo"Umjesto toga, ona ima velike prednosti u odnosu na vrhunac, ili peredorgazmom vrha. Tu je spust u dolinu, i život navysokom plato ne znači da je to više svaki dan.
Drugi aspekt ovog iskustva je da je pridružene skorees mir, a ne emocija. Mi obično predstavlyaemsebe emocije kao nešto eksploziva. Međutim, mir i bezmyatezhnosttakzhe potrebno u psihologiji. Trebamo mir, kao i akutni emocije.
Ja dumayu- da jednog dana "Plateau-iskustva" stanutdostupnymi instrumentalna promatranja. "Peak iskustva"povezana s automatskim iscjedak, koji se može legkootmetit odgovarajućim alatima. EEG ili tehnikabiologicheskoy povratne informacije mogu odgovarajuće duljine takvu rodaizmereny, otkrivanje i usavršavanje spokoj, mir i miru.Esli učimo raditi s njim, to će značiti da naša djeca smo smozhemuchit mir ...
Važno je da "Plateau-iskustva" bitno poznavatelny.Pochti da, po definiciji su svidetelstvovaniemira. "plato iskustvo" - dokaz realnosti.Eto znači vide simbolički, mitski, poetski, transcendentalna, vidi prekrasan, nevjerojatno - sve to, mislim da dio realnogomira, a ne samo članstvo u sanjara.
"plato iskustvo" Ona ima osjećaj sigurnosti. Čini se da je to jako, jako lijepo biti u mogućnosti vidjeti tajanstveni svijet, i izlaz ne samo specifičan, da se ne smanji na ponašanja, a ne jednostavan ogranichivatego "sada i ovdje", Znate li jednostavan ogranichitsebya "sada i ovdje" - smanjenje.
To je lako pasti u sentimentalnost, govoreći o ljepoti svijeta, ali u stvari"Plateau-iskustva" dobro dokumentirano u ogromnom literature.Eto nije taj standard opisa mističnog iskustva samog, nego način na koji je svijet izgleda kada se pojavi mistična perezhivaniedeystvitelno. Ako je mistično iskustvo izmenyaetvashu života, liječiti svoje poslovanje kao veliki mistiki.Naprimer, veliki sveci mogu biti mistično otkrivenje NAAL bi to moglo pokrenuti samostan. Može se trguje bakaleeyi plaćaju poreze, ali da bi taj osjećaj svidetelstvovaniyamira, poput velikih trenutaka mistične percepcije",

vježbe

Vježba u egzistencijalnom ljubavi
Prema Maslow, egzistencijalno je ljubav nesebična, nesebičan, ona nichegone zahtjeve u povratku. Sam čin ljubavi, bit percepcije i krasotyobekta ljubav je njegova nagrada. U našem svakodnevnom opytemy obično iskustvo mješavinu egzistencijalne i defitsientnoy ljubavi. Obychnomy i očekujemo da se nešto u zamjenu za naš osjećaj ljubavi.
Ova vježba se uzima u dodjeli drevne kršćanske prakse je dizajniran za promicanje osjećaj čiste ljubavi. Sjedi pred upaljenom svijećom temnoykomnate. Opustite se i postupno pochuvstvuytesvoe tijelo znak u kontaktu s drugima. Dajte vashemutelu naći spor ritam, postala mirna i mirno.
Pogledajte plamena svijeće. Spread osjećaj ljubavi serdtsana plamenu. Vaša ljubav za plamen nije povezan s bilo vrijednosti myslyuo samog plamena. Vi ga volim zbog ljubavi (To može izgledati čudno da pokušate voljeti na neživi objekt, ali samo cijela točka -. Proći kroz osjećaj ljubavi u situaciji u kojoj nema odgovora, tu će biti nagrada, nego do samog chuvstvalyubvi). Raširite svoj osjećaj ljubavi soba, sve što je u njemu.
testiranje "iskustva prodora"
Pokušajte se sjetiti jasno bilo "vrhunac iskustvo"svog života - trenutak radosti, sreće, uzbuđenja, koji voznikaeta svoj um. Doživjeti nova to iskustvo
Što je ovo iskustvo? Što bi drugo bio jedinstven u situaciji u kojoj je nastao?
Što osjećate? Je li to bio osjećaj drugačiji od onoga što se obično osjećaju - emocionalno, fizički, intelektualno?
Jeste li se osjećali kao drugačiji (još jedan)? Da li se činilo da svijet bude oko druge?
Koliko dugo iskustvo je trajalo? Kako ste se osjećali nakon toga?
Da li je došlo do vaše iskustvo neka naknadna djejstva (na sobnoj ili vashemvidenii svoj odnos s drugima, na primjer)?
Kao što je vaše vlastito iskustvo odnosi se na Maslowa teorija o"iskustva prodora" a ljudska priroda?
Za jasnije zamisliti "vrhunac iskustvo", Sravnitesvoy iskustva s drugima. Nađi opće i razlichiya.Yavlyayutsya li razlike rezultat razlika u situacijama ili vrste razlichiyv ličnosti ili kulturnog okruženja? Što skhodstvaob Maslow ideje u vezi ljudskih sposobnosti u cjelini?