Model integracije muslimanskog stanovništva u Europi

Video: Njemačka vlada odobrila zakon o integraciji migranata

sadržaj

Video: njemačka vlada odobrila zakon o integraciji migranata
Pretpostavlja se da će do 2025. broj muslimanskog stanovništva će se udvostručiti u europi, a u 2050. godini iznosit će 20% stanovništva

Migranti su uvijek napravili, čine i da će značajan doprinos ekonomskom razvoju svojih zemalja boravka.

Ovaj proces je popraćen nizom problema koji su povezani s izuzetkom imigranata iz drugih zemalja, izolacija njihovih zajednica, nepovjerenje ili nedostatak prepoznavanja svojih lokalnih populacija na "ksenofobija", Proliferacija međuvjerskom, inter-etničke mržnje i rasne diskriminacije.

Sve to svjedoči o neprimjerenosti integracijske politike razvijenih zemalja prema strancima. Vrlo zanimljiva i otkriva iskustvo Europske unije predstavlja integraciju muslimana.

Europske zemlje, provodeći prilično stroga pravila za donošenje novih imigranata, uključujući i muslimane, pokušavaju integrirati u europsko društvo je odavno žive na njihovu području etno-kulturno društvo.

Kao što je navedeno u službenom izvješću Europske komisije (EK) posvećena imigracije, integraciju i zapošljavanje (2003) „Uspješna integracija migranata - jedan od temelja socijalne kohezije i preduvjet za ekonomsku učinkovitost u isto vrijeme.”

Pojam "integracija„(Iz latinskog cijeli broj - a.), Ona se koristi u širem smislu i označava jedinstvo cijelog broja svih dijelova.

S obzirom na migracije, on opisuje proces kojim rodom iz drugih zemalja i njihove djece pretvara u sastavni element društva domaćina.

Broj muslimanskih zajednica u Europi (osim u zemljama CIS) iz godine u godinu.

Tako će do 2010. broj dosegao 23 milijuna ljudi, što je oko 5% od ukupne populacije u tim zemljama (primjerice, u 1950. u Europi je bilo oko 800 -.. 900 tisuća muslimana) ...

Pretpostavlja se da će do 2025. broj muslimanskog stanovništva će se udvostručiti u Europi, a u 2050. godini iznosit će 20% stanovništva

Ako dodate tog iznosa također stanovništva Turske, što je oko 70 milijuna. Ljudi, a to svakako mora biti članica Europske unije, Europska muslimansko stanovništvo će se značajno povećati. S obzirom na turske prisutnosti, u doglednoj budućnosti većina stanovništva Europe bit će muslimani.

Međutim, treba napomenuti da su ti izračuni ne uzimaju u obzir sljedeće čimbenike koji mogu utjecati na stanje tako da ga mijenja u jednom smjeru, a zatim u drugom smjeru:
• promjene u rastu ili padu autohtonog stanovništva Europe;
• dinamika muslimanskog populacije;
• Razina useljavanja novih skupina muslimanskog stanovništva;
• promjene u broju stanovnika Turske;
• odljev određenog broja radnika migranata u domovinu;
• imigracija nije muslimani;
• Prijelaz iz jedne religije u drugu.

U Europi postoji nekoliko modela integracije muslimanskih imigranata: prvo, to je francuski model asimilacije, a kao drugo, to je engleski model "multikulturalizam" i treće, to je negdje između prethodna dva modela, da je predložio Njemačkoj.

U Njemačkoj, muslimani smatraju se privremenim goste koji su došli u zemlju na posao, s ciljem da se onda vrati kući, i iz tog razloga, predstavnici prve, druge i treće generacije muslimana ne mogu dobiti njemačko državljanstvo, a etnički Nijemci i njihova djeca živjeli izvan svoje povijesne domovine, gotovo automatski odobren njemačko državljanstvo odmah po dolasku u zemlji.

Međutim, do kraja u XX. Turci koji su živjeli u Njemačkoj već više od 20 godina, a ostali stranci. Njihova djeca rođena na teritoriju te države, također nije mogla kvalificirati za njemačkog državljanstva.

Za ranim fazama migracija, asimilacija karakterizira - način da se prilagode vanzemaljaca stanovništva živi u novom mjestu. U Europi, muslimani asimiliraju kad su bili mali. asimilacija model ne prepoznaju da etničke manjine mogu imati posebne potrebe koje treba uzeti u obzir praktične politike, te smatra da su svi jednaki u pravima. U takvim situacijama, etničke, kulturne i vjerske pitanja smatraju se u isključivoj privatnog života migranata.

Prema tom putu već dugi niz godina bila Francuska, ali model asimilacije i politika očuvanja kulturne homogenosti društva, temeljne mjere integracije do 70.. prošlog stoljeća, počeo mucati s porastom muslimanskog stanovništva. Model asimilacije počeo prisiliti novi model - "multikulturalizam"Što ukazuje na prepoznavanje mogućnosti suživota i interoperabilnosti u društvu različitih etničkih skupina i kultura.

Integracija novi model poprima karakter međusobnog utjecaja, tijekom koje mijenja ne samo radnika, ali i da se njegova tvrtka. Prema P.Semtenko „društvo domaćin nastoji osigurati puno sudjelovanje imigranata u njihovim životima.”

naime "multikulturalizam" To je položio temelj za socijalnu strategiju EU-a usvojena u Lisabonu 2000. To je shvatio kao integraciju stvaranja interakcije zajednice na principima jednakosti, uključujući i nediskriminirajući tretman migranata i osiguranje njihove jednaka prava, pretvarajući ih u punopravno sudionika u javnom životu, bez obzira na rasu, etničku pripadnost, , vjerske i kulturne pozadine.

Dakle, "multikulturalna integracija" To ne zamagliti granice između kultura, što je u asimilacije i jačanje granicu, i pruža svoje propusnost. I to je bio poticaj za povećanje broja muslimana u Europi.

Naravno, nijedna od ovih modela nisu u prodaji u svom čistom obliku. Predanost jedan ili drugi od njih izražava samo dominantne pristup vladine agencije za rješavanje pitanja od muslimanske integracije, koji kombinira oba funkcionalna i "multikulturalna" orijentacija događanja. Među raznim pristupima i alata koji se koriste u rješavanju tri komponente mogu se identificirati probleme migranata: pravne i političke, društveno-ekonomskih, kulturnih i vjerskih.

S obzirom na neuspjeh i korištenje na akumulirane pozitivnim iskustvima zemalja EU razmatraju svoje politike integracije prema muslimanima. U suvremenom razvoju može se pratiti četiri glavna trenda.

prvo, pojačana pozornost na rješavanju socijalnih i gospodarskih problema, pružiti potpunije ostvarivanje prava muslimanskog stanovništva u područjima zapošljavanja, obrazovanja, socijalne skrbi, zdravstva i stanovanja, kako bi se suprotstavilo svoje socijalne isključenosti. Pretpostavlja se da je poboljšanje materijalnog i socijalnog statusa muslimanskih zajednica će dovesti do njihove veće transparentnosti, brisanje etničke razlike, napuštanje samospoznaju u ekstremnim oblicima.

drugo, sve više i više pažnje posvećuje mjerama kako bi poboljšali lojalnost muslimanskog stanovništva u prijamu zemlje. Među takve inicijative - daljnje poboljšanje pravnog statusa, uključujući liberalizaciju pravila za dobivanje državljanstva, kao i borbi protiv diskriminacije.

treći, restriktivnije politike integracije, koja se očituje u uvođenju obveznih i ne baš demokratskih mjera integracije novopridošlih muslimana koji žele da dobiju novi državljanstva izbjegava sudjelovanje u kojem su nametnute sankcije. Prisilno, u stvari, migranti učenje jezika u zemlju prebivališta, upoznavanje s povijesti, tradicije, običaja, kulture i vrijednosti imaju za cilj prevladati pasivan stav određenih kategorija integraciji, pa čak i otpornost na njega.

četvrta, racionalizacija "multikulturalne inicijative", Orijentacija poduzetim mjerama za promicanje etničke i vjerske tolerancije i dijaloga. usred kritike "multikulturalizam" (Njemačka) traži se više uravnotežen kompromis koji zadovoljava interese društva domaćina i istovremeno uzimajući u obzir potrebe muslimana.

Dakle, u mnogim europskim zemljama, ideja sinteze i raznolikost kultura zamijenjena željom za čvrstu integraciju migranata u Europskoj uniji pod uvjetima njihove usklađenosti s građanskim pravima u onoj mjeri u kojoj nisu u suprotnosti nacionalne interese i kulturne tradicije zemalja domaćina.

Dijelite na društvenim mrežama:

Povezan