Seksologija i seksualne patologije sociološka psihologije.

Za razliku od većine svojih prethodnika, Freud nije rassmatrivaetseksualnost kao privatne, lokalne aspekt ljudskog života, kao i njezin temelj i jezgra. Seksualna privlačnost, "libido", Prema Freudu, izvor svih psihičke energije pojedinca. Vsyakoeemotsionalnoe zadovoljstvo što on naziva seksualni. Jezgra onoga što zovemo ljubav, Freud je napisao, - to je seksualna ljubav, tselyukotoroy je seksualna intimnost. Ova atrakcija leži Vosnove kao "nonsexual" osjećaji poput ljubavi samomusebe, roditeljske i sinovske ljubavi, prijateljstva, ljubavi chelovechestvui čak i privrženosti određenim predmetima i apstraktnog ideyam.Vse su, prema Freudu, su manifestacije iste instinktivnyhimpulsov. Samo u odnosima među spolovima, oni bušena sebeput do seksualnog čina, te u drugim slučajevima, odstranjuju se iz etoytseli ili ne može doći do njega. Ipak, izvorni libidonoznuyuprirodu ti osjećaji uvijek se može prepoznati po žeđ blizine žrtvu.

Ovo proširenje izazvalo tumačenje libida Freud obvineniyav panseksualizme, preuveličavaju ulogu seksualnosti. Međutim, Eton bio vulgaran, mehaničko redukcionizam. teza da "seksualnyeimpulsy" Oni uključuju sve od emocionalne i prijateljski atrakciju, a koja se u svakodnevnom govoru naziva ljubav, neodvojivi od Freydas poseban smisao da se ulaže u koncept "seksualnost":"Prije svega, seksualnosti i njegov slishkomtesnoy vezi s genitalijama i smatra se općenitije telesnayafunktsiya, imaju za cilj zadovoljstvo i razmnožavanje samo oposredovannosluzhaschaya ciljeva",

Drugim riječima, seksualna iskustva nisu ograničena na klinici na genitalnym.Opirayas podataka, Freud tvrdi da je osoba imeetsyane jedan nego nekoliko erogene zone, koja vyzyvaeteroticheskie osjećaj iritacije, a važnost tih zona s dobi menyaetsya.V Prema tome, Freud identificira nekoliko faza psihoseksualnogorazvitiya.

Usmeni faza obuhvaća prve godine života, kad je glavni organomudovolstviya je za bebe usta (sisa i onda grize).

Anal faza (1 do 3 godine) je karakterizirana povećanim interesomk isprazhneniyu- kontrolu ovog procesa, dijete dobiva chuvstvennoeudovolstvie i istodobno razvija samokontrole vještine.

Falički faza (3 do 5 godina) raste interes kgenitaliyam (spolnih organa). To je izraženo osobito u masturbatsii.Glavny simbol tog doba penisa, a glavni psihologicheskayazadacha - adekvatna rodnog identiteta. Dječak mora preodoletbessoznatelnoe privlačnost prema svojoj majci (Edip složene) i identifitsirovatsyas oca, a djevojka - da prevlada privlačnost prema Ocu (Electra kompleksa) i osjećaj zavisti za dječake zbog njenog nedostatka polovogochlena i identificirati s majkom.

Latentna faza (prije puberteta) harakterizuetsyavremennym slabljenje seksualnih reakcija i interesov- libidokak spava, dajući vrijeme i mjesto nastanka soznatelnogoYa i materijalnih interesa djeteta.

Odraslih, genitalna faza razvoja počinje pubertet, kad je libido traži i pronalazi zadovoljstvo u načinu seksualnog blizosti.Esli da nešto ometa, tu je kao da je povratak, usporavaju kproydennym faze. To je u psihološkom regresije ili "popravljanje"Dostignuća u razvoju Freudove ključ za razumijevanje devijantne (devijantne) oblika seksualnosti. Bez negira vozmozhnyhkonstitutsionalnyh i neurokemijske čimbenike predraspolagayuschihindivida na jednu ili drugu odstupanja, Freud je vjerovao da je do etifaktory nije otvoren, a možda i nakon toga, glavni i edinstvennymsredstvom studija i terapija bi trebala biti psihoanalize, to je. E.vyyasnenie trauma, u pritvoru ili narušavaju psihoseksualnoerazvitie pojedinca i prevladavanje psihološke posljedice etoytravmy razumijevanje njegove uzroke.

Freud je predložio pristup seksualnosti, uklanjanja tvrdog biologicheskiydeterminizm, usredotočiti na individualnogorazvitiya značajke. Freud analizira psihoseksualnoymotivatsii omjer suptilne nijanse "čulni" i "nježan"želja, erotske i ne-erotski privitak. Ne ogranichivayasizucheniem psihu pojedinca, sklon vyyavitsvyaz individualno seksualno ponašanje, kulturne norme, da bi se otkrilo filogenetske korijene seksualnog simbolizma, porijeklo najvažniji bit seksualnih tabua i zabrana, takvi zaprescheniyaintsesta (incest) ili djevičanstva. Freud ističe da su neki tipični oblici seksualne patologije, primjerice, psihicheskayaimpotentsiya imaju socijalne uzroke. Njegova teorija je osnovyvaetne samo klinici podataka, ali i na materijalima povijesti, etnografije, proučavanje biografija i djela brojnih velikih ljudi (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Goethea, i drugi.). To čini njegov pristup poistineentsiklopedicheskim.

Od Freuda, kao i svatko drugi, pridonio utverzhdeniyusvetski tolerantan stav prema seksualnosti, u neznanju obyvatelchasto ga smatra apostolom seksualnog promiskuiteta. U deystvitelnostipozitsiya Freud je još zaštitna i moralistički po ovom pitanju.

Sukob između seksualnosti i civilizacije, prema Freudu, printsipialnonerazreshim. Instinktivna pogon osoba ima za cilj egoisticheskoesamoudovletvorenie, tako da kultura može postojati samo tsenoypodavleniya instinkte. libido potiskivanje izaziva neuroze, noego emancipacija bi značilo opću anarhiju i gubitak libida kultury.Ved - jedini izvor psihičke energije. Podavlenieseksualnosti prekidač omogućuje tu energiju na druge vidydeyatelnosti - (. Ovaj prekidač Freydnazyvaet sublimacijom) rada, stvaralaštva, itd .. "puštanje"libido će dovesti do činjenice da ljudi više ne moraju naporno raditi kako bi seksualnostpoglotila sve svoje fizičke i mentalne snage. Osim toga, previše lako neposredna zadovoljstva libidinalnih potrebama, Eros, dovesti na kraju do njihovog devalvacije, jačanje drugoyfundamentalny impuls ljudske psihe - uništenje smrti instinkta, Thanatos. U svakom slučaju, to bi značilo pad kulture."To vrijedi kako za pojedince tako i za narodov.V doba kada nije bilo prepreke za seksualno zadovoljstvo, na primjer, u razdobljima pada drevnih civilizacija, ljubav podcijenjena, život postaje prazna i potrebna jak mlaz obrazovanja da se potrebno emocionalna vrijednost ljubav opet mogao vozroditsya.V tom smislu, može se vidjeti da je asketski tendencija hristianstvaimela posljedica takvog povećanja mentalnih vrijednostima ljubavi, kakogonikogda nije mogao doći do poganski antike",

Utjecaj Freudianism o razvoju ljudske seksualnosti u svim svojim aspektahbylo izuzetno jake. On je, kao i svatko drugi, Roli naglasio važnost seksualnosti u ljudskom životu. Ako viktorianskayaepoha smatra seks užitak, zabavu, bez kojih mozhnoi učiniti, ali sada je prepoznao potrebu ne samo dlyadetoproizvodstva, ali i za normalno funkcioniranje lichnosti.Isklyuchitelno vrijedan Freud je pokazatelj organskog svyazseksualnyh i ne-seksualnih iskustava te priliku da perehodaodnogo na drugu. To znači da seksualnost ne može ponyatavne cijelu osobu, a osoba - osim svoje seksualnyhperezhivany. Interakcija prirodnih i socijalne razvitiiseksualnosti sada ne razumije mehanički, nego na temelju prelomleniyatogo, a drugi u pojedinačnoj biografiju, što je izazvalo psihoterapevtaiskat psihoseksualnih porijeklu anomalija i teškoće u proshlomopyte osobnosti. Plodna je bila ideja Freud o znacheniirannih iskustva iz djetinjstva, a posebno odnosima s roditelyamikak emocionalne pozadine, pa čak i povod formirovaniyaopredelennogo stilu seksualnog ponašanja. Analiza neosoznavaemyhperezhivany - seksualni simboli, obrambeni mehanizmi, i eroticheskihfantazy snovi - nije bio samo klinički važna, ali stimulirovalsravnitelno-povijesno istraživanje tih fenomena na materialahistorii religije i kulture. Seksualna perverzija, činilo prestupleniemili posljedica fizičke degeneracije pokazao samo sledstviemgipertrofii ili fiksiranje (učvršćivanje) i pojedinih stranaka momentovnormalnogo psihoseksualnog razvoja, tragove od kojih svaka mozhetpri željene otkriti u svoje mišljenje.

Ovo otkriće izazvao dosta kulturni šok. Herbert Uellspisal knjiga "treba paziti": "U techeniestolety Nomo Tyuleru (satiričan prikaz burzhua.- IK) udavalosdelat pretvarati da je njegova tajna želja, a većina neprivlekatelnyedeystviya zapravo nema mjesta, iako se loše stvari su egoblizhnih "abnormalnosti" i poremećaji, na koje on nema veze - "Ma, užas!"- ili je uzrokovano iznimnim okolnostima, kao što je đavolski opsesije.

Tek nakon pojave psihoanalize na dan - a možda čak i previše oštar - svjetlo neslavno je izbačena, jer"podsvjestan"The kompliciran splet impulsa i snova, postojanje koje je uvijek negirao i skriveno. "Chtoeto to? Upravo ste se pitam - rekao je analitičar, kao mađioničar izvuče zeca iz shag pochtennogozritelya.- Svatko od nas ima podsvijest - najavio on.-Izrazito svaki. Da! Ali ..."

Počeli smo se sjetiti one stvari koje se ne koriste za dumat.Eto je bio vrlo neugodan",

U početku, pojam Freudov izazvao skandal, to je čak i pozvao klevetoyna čovječanstvo. Kada je 1910. godine međunarodna kongressepsihiatrov u Hamburgu, koji je ponudio kako bi razgovarali o Freudovu teoriju, predsjednik je izjavio: "Ovaj predmet nije za znanstveni kongres, i za policiju",

Postupno, slika se promijenila. Freudianism bio podržan od predstavnika mnogihvliyatelnyh znanstvenog i umjetničkog intelligentsii.Psihoanaliz pokazao uspješan način liječenja, ili, u svakom slučaju, pojasniti i olakšati određene psihoseksualnih rasstroystv.Dazhe neprijateljski Freudu, liječnici su počeli pronaći svoje mnozhestvotsennyh privatne zapažanja. Od sredine 1920-ih godina, a do 1960. bio je gotovo godovfreydizm dominantna orijentacija u zapadnoevropeyskoyi American seksologije.

Freudov utjecaj na razvoj seksologije je kontradiktorno. Otsenivayaego radi u svjetlu trenutne znanstvene dokaze, jedan je udario po tome kako je točno da je u mogućnosti da se osjećaju i locirati glavnu problemyseksologii. Međutim, mnogi od njih predložio bitne resheniyaokazalis krivu.

pojam "seksi" Freud ima mnogo značenja. To oboznachaeti biološka svojstva, razlikovanje organizama na zhenskie- muškog libida i nagona da se nastavi i održavanje života, a sve osjetilnih iskustava vezanih uz dobivanje zadovoljstvo i reproduktivnom ponašanju, s ciljem rađanja i intenzivne erotske senzacije u različitim dijelovima tijela, soprovozhdaemyefantaziyami. Široko tumačenje libida Freud je tražio podcherknutedinstvo emocionalni svijet osobi. ali razumijevanje "libido"kao poseban učinak, stoji "za" bilo emotsionalnymiperezhivaniyami povlačenje "kaloričan" Fizika XVIII veka.Esli libida - izvor svih emocionalnog života pojedinca, utverzhdenieo libida prirode svih ljudskih vezanosti - prostayatavtologiya. Ako ulažemo u ovom riječju užem smislu, koji povezuje libido s senzualno erotske, genitalne iskustva koje donose na njega sve bogatstvo ljudskih odnosa jasno neudastsya. Freud je uvjerljivo dokazao da je libido često vystupaetv transformira, ne-erotski u svom eksplicitnom sadržaju i motivamformah. No, kao što ćemo vidjeti, tu je i obrnuti proces, kada su vanjski znakovi seksualnog ponašanja, kao što su demonstratsiyapolovyh organa, pa čak i spolni odnos, u stvari vypolnyaetneseksualnye psiholoških ili socijalnih funkcija.

Druga slabost Freudove teorije - psihogidravlicheskaya Model seksualnosti.Hotya Freud priznaje utjecaj kulture na osobnosti i obrazovanja, u središte njegove teorije su unutar psihičke procese. Individobladaet, prema Freudu, određeni fiksni broj psihicheskoyenergii koja ga je društvo ionako pomaže kanalizirovati provesti. A budući da je količina te energije je ograničena, pojedinac mora birati između seksualne aktivnosti i nekih todrugimi aktivnosti u kojima zanima obschestvo.Otsyuda - vječni sukob između seksa i kulture. Repressivnayapolovaya moral, prema Freudu, cijena koju je čovječanstvo plaća zarazvitie civilizacije.

U svjetlu aktualnih podataka, ova suprotnost pojavljuje lozhnoy.Lyudi imaju različite izvore energije i normalnomfiziologicheskom način seksualne aktivnosti, ne samo meshaetdrugim aktivnosti, ali i povećava ukupni ton. Krometogo, kultura nije samo ukazuje na kanalima koji bi trebali "buknuti"seksualna energija, ali i stvara specifični scenarij seksualnogopovedeniya individualno obilježje njegova psihoseksualnom instalacije orijentacije. To nije toliko o univerzalnim konfliktebiologicheskoy "seksualnost" i "kultura"Mnogi od konkretnih suprotnosti relativno stabilnyminormami javni moral i hlapljive i raznoobraznymindividualnym ponašanja.

Victorian ograničenja nametnuta pečat na freydovskuyukontseptsiyu ženske seksualnosti. Sin svoga vremena i klase, Freud je imao nikakve sumnje da svi empirijski vidljive polovyerazlichiya, uključujući i činjenicu muške hegemonije - posljedica universalnogobiologicheskogo zakonom. Moderna znanost smatra da je spor oko kakoypol je vrhovni, isti besmislena, kao i rasprava o vysshihi nižim rasama. Nije preživjeti empirijsko testiranje i mnoge chastnyepolozheniya Freudova o ženama: univerzalni "zavistik penisa"Njihova smanjena seksualnosti, i tako dalje. D.

Recenziju znanost i Freudova teorija dijete seksualnosti.Razgranichenie bioloških i psiholoških aspekata razvitiyavyyavilo prisutnost nekoliko kritičnih razdoblja seksualne diferencijacije, koji se ne podudaraju s onima pretpostavio Freud. Soderzhanievydelennyh faze oni su također drugačije tretiraju. Ideja universalnostiEdipova kompleks je već u 1920 donio pod somnenieBronislavom Malinowski, a zatim mnoge druge etnografi.

Ne zadobio empirijskog testa Freudova teorija identifikatsii.Ne negira važnost identificiranja dječaka s nekim muzhskimobrazom, psiholozi ističu da je takav čovjek neobyazatelnobyvaet otac.

Općenito, ovisnost psihoseksualnog razvoja djeteta od roditelja egovzaimootnosheny mnogo složenije i više-cijenjena, chempredpolagaet model Edipovog kompleksa. Freydao demantira stav da psihološke razlike između dječaka i devochkamipoyavlyayutsya samo u 5-6 godina-nije potvrdila postojanje "latentnogoperioda" i t. d., a m. p.

Realizacija ovih i drugih slabosti u Freudovu teoriju doveo je do toga da je od 1960-ih, psihoanaliza je postupno izgubio veduscheemesto u stranoj seksologije. S jedne strane, to kritikuyutpredstaviteli bioloških znanosti. S druge strane, sada je seksologiyapridaet mnogo važniji društveni i kulturni razvoj faktorampsihoseksualnogo. Ipak Freud - jedan od klassikovnauki XX stoljeća, a mnogi od njegovih otkrića su sastavni chastyukultury.