Seksologija i seksualne patologije sociološka psihologije.

Što je priroda homoseksualne ljubavi, odakle dolazi i zašto onanuzhna?

Kao što sam spomenuo u poznatom jednom "popis zamuchennyhochepyatok", "Znanost ima mnogo gitik"I kazhdayaetih gitik živi svoje bogate unutrašnje zhiznyu.No bilo znanost postavljana pitanja (odgovori ona ne može dati) jedan ili drugi povezani sa stvarnom životu društva putem.

Zamislite zemlju pod nazivom Zomniya čiji su stanovnici ochenozabocheny kako ljudi spavaju: na stražnjoj strani (zove "spinnikami") Ili želuca (nazvan "zhivotnikami"). Bolshinstvozhiteley Zomnii smatra "zhivotnikami"A oni koji spavaju Sumnja se da spava na leđima, donedavno vremenipresledovali i diskriminirani. Većina zomniytsev vjeruju "spinnikov" može se naći na izgled i ponašanje: oni imaju kruti ležaj i tamnu kožu, oni su temperamentna i agressivny.Zomniyskie znanstvenici i psihijatri su proučavali ono što čini ljude"spinnikami", Neki tvrde da spinnost predopredelenageneticheski, a drugi - da to ovisi o odnosu s roditeljima, i drugi - da je povezan na vlast u razdoblju spolnog sozrevaniya.Nekotorye otvorenom "spinniki" Mi smo počeli da se bore sa diskriminatsieyi klevete i postigli neki uspjeh u tome, utječu posebice na znanost. Povjesničari su otkrili da su neki od prošlosti bili tajna vydayuschiesyazomniytsy "spinnikami", To je pomoglo"spinnikam" postići politički status "etnicheskogomenshinstva"Iako je većina zomniytsev ga još otnositsyak neljubazno.

Pretpostavimo da dođe do Zomniyu i treba govoriti o povoduetih sporova. Vaš prvi reakcija - reći da je to klassifikatsiyasmehotvorna, diskriminacija ljudi na temelju njihove držanje tijekom snebeznravstvenna, i bilo teorija o podrijetlu "spinnosti"neznanstveno. No, možda navika spavanje na leđima ili na zhivotedeystvitelno ima genetsku prirodu? Zatim zomniyskie mogutimet teoriju vrijednosti za nas. Činjenica da nemamo koncepte "spinnikov"i "zhivotnikov"Sam po sebi ne pobiti zomniyskihteory. Nije li to ista situacija da se bave seksualnom orijentacijom?

Pisac ove prispodobe američkog filozofa Eduardo Staynumozhno tvrde u kojem položaju ljudi spavaju, to ne smeta, dok skem spavaju, vrlo važno. No to, previše - u potrazi za k i kada. Pitanje je, da li kršten dva ili tri prsta, na vrijeme izazvao raskol u Rusiji. Kada turpoezdkemenya su smješteni u sobi s drugim muškarcem, njegova seksualna orientatsiyamne ravnodušan, maltretirati stranac on nije stanet.Zato ako spava na leđima, to uvelike povećava vjerojatnost hrkanja i sa svim dužnim poštovanjem prema snorer, ja bi radije neku drugu susjedu.

Koji su istospolni vole vjerski-filozofski i znanstveni problem onda? Ljudi su uvijek zna da ljubav i seksualnoeudovolstvie nije nužno povezana s poroda te su samostoyatelnuyutsennost. No, nisu sve religije priznaju. Za antiseksualnyhkultur seksualne privlačnosti je samo poticaj da prodolzheniyuroda: užitak spolnog odnosa - nagrada za primernoepovedenie. Atrakcija za osobe istog spola, što je, zapravo, ilyubye druge oblike erotike, ne pogoduju plodnosti, na primjer, masturbacija ili oralni seks, pa su izgledali protivoestestvennymiizvrascheniyami kršenje božanskih zapovijedi.

Ovaj pogled je naslijedio i znanosti modernog doba: "griješan"Bilo je biološki ispravna, patološki. Ali unlikefrom srednjovjekovna teologija znanost pita "Zašto?"Zašto postoji "pogrešno" seksualna privlačnost, da li su kongenitalna ili stečena, ona sochetaetsyas druge osobine ličnosti i možemo to popraviti?

U početku, ti liječnici učiniti, prije svega - psihijatri. Ali hotyapochti smatraju homoseksualnost bolest, oni vyvodiliee različitih razloga. Bilo je dva alternativna teorijski pristup (ili, kao što smo sada bih, paradigmu). Prvi pristup, koji je bio krupneyshimpredstavitelem poznati njemački znanstvenik MagnusHirshfeld (1865-1935), koji se smatra neobične seksualne vlechenieproyavleniem duboke organski poremećaji seksualne prinadezhnostii predmet svijesti, koja se nalazi u ljudskom tijelu zhenskayadusha (ili obrnuto). Drugi pristup koji detalj obosnovalavstriysky psihijatar ishodišnih psihoanaliza Freud (1856-1939) bez organskih poremećaja takvih mjesta za brojenje vybortipa seksualni objekt iskustvo pojedinca proizvoda.

Prema Hirschfeld, homoseksualna ljubav je duboko konstitutsionalnyekorni u biološkom procesu diferencijacije spola. Razlichiyamezhdu muškarci i žene su temeljna, ali na različite načine proyavlyayutsyav područja kao što su reproduktivna spolnih organa, drugi telesnyesvoystva, seksualne želje i mentalno (psihijatrijska) svoystva.V Svaki od ovih aspekata neizbježno će se pojaviti prolazno, promezhutochnyeformy i mogućnosti. Mješoviti djelomično muškarac, a dijelom zhenskoestroenie genitalije daje hermafroditizma, neopredelennostteloslozheniya (twink ili Butch žena) porozhdaetpsihicheskuyu androgena (androginije) kada pojedinac ima kakmuzhskimi i ženske mentalne osobine, i izvrtanjem (obrnuti) ili bifurkacija seksualnu želju roditi sootvetstvennogomo = i biseksualnost. Drugim riječima, homoseksualnost - proyavleniefeminizatsii muškaraca i masculinization žena, ali gej ilesbiyanki kao "normalan" ljudi, pojedinac, svaki od njih "srednji" na svoj način donosi "njegova priroda i njegov sobstvennyyzakon", Hirschfeld, koji je i sam homoseksualac, aktivnoborolsya za ukidanje kaznenog progona.

Freudov koncept više psihološki. Za razliku od svojih suvremenika predshestvennikovi, što je problematično samo odnopolayalyubov Freud je naglasio da počiva na istom psihofiziologicheskihosnovaniyah kao heteroseksualne. Svi muškarci su izvorno biseksualac,"su u mogućnosti odabrati iz istog predmeta sa seksom i prodelyvayutetot izbora u njegovo nesvjesno. Štoviše, privyazannostilibidonoznyh osjećaji prema osobama istog spola kao i drama normalnoydushevnoy života čimbenici nisu manje, ali kao pokretačka sila bolshuyurol bolesti od koje se odnose na suprotnom spolu", Skrivena, latentna homoseksualnost i dalje u velikoj mjeri nerealizovannoyi čak i nesvjesno.

"Odlučujući trenutak u pogledu konačnog seksualne vyboranastupaet tek nakon puberteta i yavlyaetsyarezultatom broj od ne daje više razmatranje čimbenika, chastyukonstitutsionalnyh dio intervencije u prirodi".Gomoerotizm - izopačenje seksualne želje, voznikayuscheev tijekom normalnog psihoseksualnog razvoja rezultira psihicheskoytravmy.

Freud nikada nije nazvao je homoseksualnost bolest, pa čak i schitalsublimirovanny homoerotičnost važan izvor i komponente druzheskihotnosheny, altruizam i ljubav za čovječanstvo: "To yavnyegomoseksualy a među njima posebice one koji ne pozvolyaetsebe izlaz u osjetilnim djela aktivnymuchastiem razlikuju osobito u zajedničkom interesu čovječanstva, interes da samivoznikli sublimaciju erotskih nagona", Ali priznavayapravomernost pa čak i socijalni dobrotvornost sublimirovannogogomoerotizma Freud nisu vidjeli sretan ishod za realizovannoygomoerotiki. Odgovarajući na pismo od majke Amerikanke od povodupredpolagaemoy homoseksualnosti svog sina, on je napisao:

"me pita da li sam mogao pomoći, mislim da se odnosi na, ako sam bio u mogućnosti kako bi se uklonili homoseksualnost i treba se zamijeniti s normalnim heteroseksualnosti. Moj odgovor je da, u principu, mi nemozhem ovo obećanje. U nekim slučajevima, u mogućnosti smo razviti zahirevshiebylo embrija heteroseksualni težnje dostupan kazhdogogomoseksuala. U većini slučajeva, to je više nevozmozhno.Eto - pitanje svojstava i dobi bolesnika. Rezultat liječenja predskazatnelzya.

Što se tiče prednosti koje psihoanaliza može donijeti Vashemusynu, to je druga stvar. Ako je nesretan, neurotična, razdiraemkonfliktami, teške odnose s drugim ljudima, psihoanalizmozhet dati mu sklad, mir uma, puna učinkovitost, bez obzira da li je i dalje homoseksualac ili promjene",

To jest, Freud ne uzima za promjenu seksualne orijentacije pacijenta, ali vjeruje da je moguće prevladati svoje neurotske simptome, pomoći da sebe i svoju homoseksualnost uzeti. Ovaj položaj sootvetstvuetustanovkam moderne humanističke psihoterapije, uključujući psihoanalitičkoj.

U prvoj polovici spora XX stoljeća između Hirschfeld i Freuda bylprintsipialno nerješivi. Znanstvenici imaju premalo znanja o biologicheskoyprirode rodu i seksualnosti, a filozofski koncepti oprirode spolne razlike su prilično primitivni. Perevodproblemy medicine u upravljanju temeljnih znanosti ljudskog društva pokazuje da je mnogo više svestran.

Svaka drevna mitologija nekako vrti oko voprosao odnosa i međusobnog muškog i ženskog nachal.I iako je bilo mitologija biseksualnih slike androginnyhbozhestv ili preci u prvi plan se obično obavljaju svoju razlichiyai suprotno. Govorimo o muškom i ženskom tijelu, muzhskihi ženske društvene uloge muških i ženskih psihologije i haraktere.No kako tvrd i svestran velike te razlike? U reproduktivnomaspekte muškarca i žene pojavljuju kao suprotnost i vzaimodopolnitelnyenachala. Međutim, mnoge druge seksualne razlike su manje sigurni, varijabilnost, pa čak i neobavezno.

Muškarci i žene su vrlo različite i njihova fizicheskomuobliku, te u svojim mentalnim svojstvima, te potrage njihove interese, a naš regulatorni podnošenje "muškost"(Muški) i "ženstvenost" (Ženstvenost), iako odražavaju određene biološke stvarnosti uglavnom nisu Chemin kako stereotipi javne svijesti. To otrazhaetsyai jezik. "ženstvenost" i "ženstven"- nije isto, i "muškost" vovsene može biti povezan s poda. S pojavom posebnih psiholoških mjerenja testovdlya muškosti i ženstvenosti, ovaj problem stalaosobenno akutni i dođe na vidjelo tri važna čimbenika:

betonski muškarci i žene imaju različite stupnjeve maskuliniteta ženstvenosti, to jest, može biti više ili manje muški, ženski ili androginnymi-
sami znakovi muževnosti i ženstvenosti su višeslojan i višedimenzionalna,"muški" lik se može kombinirati s "žene"interese i osjećaje, i obratno, a to ovisi o situaciji, područja djelovanja (poslovnih žena može biti nježan u krevetu, ali više ne u poslovanju) -
naši pojmovi muževnosti i ženstvenosti i sootvetstvuyuschiepsihologicheskie testova ne temelji se na strogim analitičke teorije i svakodnevnog zdravog razuma i svakodnevnog iskustva: mi nazyvaemkakie neke značajke i svojstva žensko jer dostupnomnam empirijskog materijala često i više su pokazali ženu, ali to može ne ovise o biologiji, okoliša i obrazovanja.
Trajne promjene u našim očima u socijalnoj polozheniizhenschin potkopalo mnogi poznati steoreotipy, što je izazvalo uchenyhrassmatrivat te razlike i varijacije nisu patološki ili barem nepoželjno odstupanja od implicitnog "norme"Kao i normalna, prirodna, i na neki način čak i nužno.

Sve do nedavno, ova sorta se pripisuje prvenstveno o kulturi. Moderna znanost raspoznaju) biološki, reproduktivnyypol, status pojedinca kao muško ili žensko, s odgovarajućim naboromkontrastiruyuschih znakova, te b) društveni rod kao sovokupnostsotsiokulturnyh i karakteristike ponašanja i uloge opredelyayuschihlichny, socijalni i pravni status muškarca ili žene u opredelennomobschestve. Socijalna spola obično naziva spola (od latinskogogender - rođen), a budući da uključuje seksualni identitet (čovjek se prepoznaje kao muškarac, žena ili bića neopredelennogopola ne samo u njihovoj anatomiji, ali i na relevantnom sotsialnymkriteriyam) ta svojstva i odnose, s izuzetkom anatomski -fiziologicheskih, često se naziva nije seksualnih i rodnih (rodne uloge, gendernoerazdelenie rada, rodni stereotipi, itd), ali nauchnayaterminologiya je u tok, riječi "rod" i "kat","rodne uloge" i "rodne uloge", "gendernayaorientatsiya" i "seksualna orijentacija" upotreblyayutkak često sinonimi.

U figurativnom izrazu američki antropolog Catherine MURCH, spol se odnosi na rod kao svjetlo u boji. Pavao i svjetlo - estestvennyefizicheskie pojave omogućiti objektivno mjerenje. Spol boja - povijesno, kulturno uvjetovane kategorije s pomoschyukotoryh ljudi samovoljno grupirani određena svojstva pridavayaim simboličko značenje. Iako je percepcija fiziologija ulyudey svjetlo više ili manje isti, neke kulture terminologicheskirazlichayut samo dvije ili tri, a drugi - nekoliko desetaka idazhe sto boja. Isto - uz spola i roda. Reproduktivnayabiologiya poznaje samo dvije od suprotnog spola - muškarci i zhenskiy.Dlya seksologije, psihologije i antropologije to nije dovoljno.

No individualne razlike ne može pripisati isključivo na kultury.V složenom i višerazinskog sustava, kao što je seksualna. / Rodnog identiteta, neizbježnu prisutnost mnogih varijacija i mogućnosti koje su u mnogomobuslovleny genetski. Čim muškarci ili žene identichnostne dao čovjeku automatski pri rođenju, a vyrabatyvaetsyav rezultat dugog i složenog procesa seksualne ili gendernoysotsializatsii, "kucanje" ili "kodiranje"Aktivni sudionik koji je predmet sam, uzimajući iliotvergaya ponudio da mu / joj društvenih uloga i ponašanja, pa čak i slučajeva moguće ili konvertiranju "permutacija"rodni identitet od muškog i ženskog spola i obratno. U prostorechiieto zove promjena ili promjena spola.

Stanje u kojem pojedinac ne može ga odvesti u gendernyystatus muško ili žensko, i doživljava akutni nezadovoljstvo zove rodna disforija (grčka riječ dysphoriaoznachaet "netolerantnost"). To bolno sostoyaniemozhet imati različite uzroke, simptome, trajanje iglubinu. Najviše duboka, sveobuhvatna oblik spol disforii- transrodnosti i transseksualnosti, kada pojedinac polnostyuotvergaet svoj rodni status i postiže svoj vklyuchayasootvetstvuyuschuyu pomak operacije, promjeni spola putovnice, itd U blažem verziji pojedinca ne mijenja svoj anatomicheskogopola, ali se osjeća vrsta muškarca i žena je djelomično niti razumiju u određenim situacijama krše uobičajenu polorolevyegranitsy, na primjer, preljev (transvestizma). Konačno, postoji mnogo slučajeva kada osoba nema sumnje svoeypolovoy identitet, ali ne mogu "odlučiti" otnositelnokakih nekim svojim specifičnim aspektima, kao što su seksualno tom porozhdaetkonflikty u njegovu sliku Ya

Za razliku od homoseksualnosti, transrodnosti - sravnitelnoredkoe fenomen, ali kako ljudi uče o seksualnom vozmozhnostiizmeneniya, spol disforikov broj raste. Još nedavnoschitalos da je transseksualac klasificirani 30.000 muškaraca ina 100.000 žena, ali prema posljednjim podacima Nizozemci u ovom straneodin transseksualac klasificirani 11.900 muškaraca i 30,400 zhenschin.Prichem, suprotno ranijim predodžbama, ti ljudi su psihički normalna, ne pate od psihoze i druge ozbiljne mentalno rasstroystvami.Pri pravilnu dijagnozu i liječenje, promjena spola donosi ih oblegchenie.Iz 1275 nizozemski transseksualaca koji su promijenili spol od 1975. do 1992god, žaleći što je samo pet ljudi.

No, čak i ako je rodni identitet može biti, u nekim slučajevima,"izmjenjivi"To stvara puno problema i trudnosteyi međutim, ne sprječava osobu da ostane psihički zdrav društveno puni, a zatim još više ne treba smatrati patologieynestandartnuyu seksualne orijentacije. Pod pretpostavkom da seksualnoevlechenie nije usmjeren na rađanje i ima vrlo drugiefunktsii - uživanje, postizanje duševne intime, itd, za predmet, ili potencijalnog partnera ne obyazatelnodolzhen biti biće suprotnog spola. I pojedinac variatsiyv seksualni život je mnogo više nego u reproduktivnom ponašanju.

Moderna biologija kaže da je tendencija ili predraspolozhennostk homoseksualnost ima biološku pozadinu, ali etipredposylki, kao i njihove posljedice mogu biti različiti.

To se posebno odnosi na koncept "gomoseksualnogopovedeniya", Iako to nije nešto izuzetna, harakternymtolko za ljude, ali ima ekvivalent u ponašanju životinja, uchenyerazlichayut nekoliko različitih vrsta njega.

Situacijski-prouzročio akcije. Gay inogdapytayutsya životinje se međusobno jednostavno zato što nisu pravi kat mogutraspoznat potencijalni seksualni objekt. Na primjer, žabe i žabe ne mogu odrediti spol drugih osoba u regiji, aktivni muški pokrenuti protiv bilo mičući pojedinačne vida.Samka reagirati na takvo ponašanje sluha, dok je sa sebe sametsstryahnet "nasilnik", Bikovi i pastusi u sostoyaniivozbuzhdeniya često izvoditi na čak neživi objekti, ali najčešće se javlja u nedostatku ženki, dok poyavleniikotoroy njegova pozornost odmah prebacio na njega. Ustoychivoyseksualnoy orijentacije ili prednost ovdje.
Genetski određena ponašanja. Povreda genetskog koda, ribe i žabe dovodi do činjenice da genetski mužjaci vedutsebya ženke, i obrnuto. Posebno zanimljivo u tom smislu studiji Drosophila. Drosophila muškaraca, kao i mnogi drugi, kao i mogućnosti svih vrsta, ženke prepoznaju luče imipahuchim tvari, feromoni. Hvatanje željeni miris, muški avtomaticheskivypolnyaet sekvencijalni niz operacija: postavlja mestopolozheniesamki, slijedi svoje pjevačke, liže i pokušava pariti. Muški, pak, naglašava različite odorant, to ottalkivayuscheeot drugim mužjacima. Voće muha transplantacije specifični gen transformator, znanstvenici su zaključili populaciju muškaraca s feminizirano određenom obonyaniya.Ne hvatanje sustava "muški" miriše takiesamtsy "udvarali" za sve pojedince u nizu, nezavisimoot katu. Ali ravnodušnost prema prizemlju potencijalni partner --Not sinonim za homoseksualnost, ne postoji posebna "postavke".Narushenie genetski kod životinja obično ne mijenja stroži seksualnosti (s kojima i kako su pare), ali sve od njih polodimorficheskoepovedenie.
Ponašanje, društveno-znak karakter. Imitirovaniemsparivaniya za istospolne životinje su često hijerarhijski otnosheniyagospodstva / podređenost: dominantno muško ili žensko obavljanje mušku i slabiji partner - ženstvenost, glumica. U nekotoryhobezyan demonstracije uspravan penis drugog muškarca - ili znakagressii poziva. Ako je muškarac, koji je upućen takav gesta, držanje ne prihvaća podređenost, on je napadnut. U stadesuschestvuet krute hijerarhije, netko tko može pokazati člana kotorayasluzhit više pouzdan pokazatelj statusa i ranga pojedinih životinja nego čak i slijed obroka. Slične znakove i zhestysuschestvuyut na majmunima, gorile i čimpanze. U jednom eksperimentalnyhgrupp, lider pokazao penis na sve ostale životinje, ostalnyesamtsy obavlja isključivo po rangu, a najnovija, svi obizhaemyysamets zove Edgar mogao priuštiti takvo ponašanje tolkoot prema ljudima - od susjeda jer je pao. Mehanizmperedachi ovaj znak sustav je vrlo jednostavan: dok je beba mala, njegova erekcija, nitko ne obraća pažnju, ali čim je vstupaetv vrijeme puberteta, odrasli mužjaci ga doživljavaju eregirovannyychlen kao gesta poziva i teško pretučen tinejdžer koji tako obrazomusvaivaet vrijednost ovog fiziološkog odgovora i uči kontrolirovatee. "tjeranje" sila penis u erekciji ispolzuetsyai za zaštitu od vanjskih neprijatelja. U pavijana i zelenih majmuna vAfrike dok se jato odmaraju ili hranjenja, muški čuvari sidyatna istaknutim mjestima, šireći joj noge i pokazati svijetu svoje članove chastichnoeregirovannye i kako upozoriti uljeza ne trevozhitstado. Ova informacija je iznimno važno za razumijevanje filogeneticheskihistokov raširena među narodima drevne svjetske fallicheskihkultov i obreda, od kojih su ostaci sačuvani u sovremennomyazyke i geste (kao što su prikazivanje fico, izražavanja "poshelty na ..." itd.) No, ništa posebno gomoeroticheskogov takvo ponašanje nije.
Kao masturbacija trenja gay životinja svaki drugana imitacija uparivanje u kontekstu igre, društvene i emotsionalnogoobscheniya. Najčešće se to radi životinja, koja zajedno vyrosli.U majmuna "supstituirani" često služi svoeobraznymzhestom pomirenja nakon svađe govoreći, nemojte se ljutiti, ja sam sve soglasen.Vyrosshie zajedno i srodnih međusobna naklonost mladih zhivotnyeneredko "supstituirani" ili pokrenuti protiv svakog druga.To na ista stvar se događa u žaru strasti. Kada silnogovolneniya muški čimpanza može maziti se s drugim muškim i dazhevzobratsya na njemu, ali kontakt je obično nije soprovozhdaetsyaintromissiey.
Seksi-erotski ponašanje kada je životinja jasno predpochitayutseksualnye igre i aktivnosti s osobama svog spola, čak iu prisutnosti suprotnog spola pojedinaca. Takve povedenieneredko primijetio među dupinima i među majmunima. U zavisimostiot vrsta i staništa, istospolni seksualni kontakti praktikuyutlibo samo ženke ili pojedinaca oba spola, samo "muška"Primatologija homoseksualnost je nepoznat. Takvo chaschevsego ponašanje tijekom nezrelih životinja, a to može biti nesvyazanos hijerarhijskih odnosa dominacije i podređenosti.
Dakle, "homoseksualac" zhivotnommire ponašanje nije nešto zajedničko. No, u smislu evolyutsionnoybiologii, bilo ponavljaju oblik ponašanja mora imati neki toprisposobitelnuyu, evolucijski funkciju. Rađanje gomoseksualnoepovedenie očito ne vodi. Možda je sostoitv funkcija je da se smanji unutar seksualno natjecanje društvene napetosti? U mnogih životinja, mladi mužjaci spolno zreli, dugo vremena ne mogu dobiti dostupk receptivne ženke. Kvaziseksualnye kontakti sa pojedincima sobstvennogopola smanjiti njihovu seksualnu frustraciju, a time i vnutrigruppovuyunapryazhennost. Osim toga, ne-sudjelovanje u procesu reprodukcije nekih vrsta, očito je mali dio populacije, broj koji može biti genetski programirani, smanjuje opasnost perenaseleniyai unutar grupe natječaj za život, objektivno doprinosi opstanku obitelji ili stanovništvo u tselogo.Sami ne proizvodi potomstvo ti pojedinci su uključeni u dobivanje sredstvsuschestvovaniya za svoje stado, obrana svog teritorija, vyhazhivaniichuzhih mlade (mnogi stado životinja donijeti potomstvosoobscha), itd hipoteza "homoseksualac altruizam"odnosi se na osobe čiji opstanak ovisi o broju stanovnika nestolko nataliteta, ali na proizvodnju materialnyhi duhovne vrijednosti. Takva pretpostavka, bez ikakve veze sevolyutsionnoy biologije, Freud je izražena.

Novija teorija drži bioevolyutsionnaya gomoseksualnostpobochnym, ali to je prirodni proizvod evolucije. Prema ovoj teoriji, priroda je objektivno zanima raznolikosti. Neki muzhskiekachestva, kao što su snage i agresivnosti, promicanje uspehuv boriti s drugim muškarcima, u drugim aspektima nepovoljnim. Slishkomagressivnye muškarci odbijaju žene koje vole boleespokoynyh i brigu partnera, dajući im određenu reproduktivnyepreimuschestva. Osim toga, neke aktivnosti trebuyutsochetaniya muške i ženske osobine (npr baletne tantsovschikdolzhen kombiniraju mušku snagu sa ženskom milosti). Razvoj zakreplyaetsootvetstvuyuschie gena i posebnu strukturu mozga. NAAL to moguće "poprsje"Jedan alel gena koja povećava emocionalnu osjetljivost muškaraca uvelichivaetego uspjeha i reproduktivnog šansi za žene i dvoje upravo zhetakih alel dovodi do suprotnog efekta, čineći muzhchinuzhenopodobnym i kreće u smjeru svoje seksualne interese. Nechtopodobnoe postoji u žena: upornost i energiju kotoryetraditsionno smatra muške osobine, olakšati žena zavoevanieseksualnogo partnera. Ali ako ove osobine kod žena slishkommnogo, počinje nalikovati više čovjeka koji proyavlyaetsyai u svojoj erotičnosti. Drugim riječima, ova teorija smatra gomoseksualnostkak nusprodukt procesa seksualne diferencijacije. Međutim nekotoryeee položaj čisto spekulativne i ne uzrokuju mnoge uchenyhdoveriya.

Ne postoji niti jedan teorija homoseksualnosti i drugih biologicheskihdistsiplin. U 1950-60-ih godina nade zabodena na endokrinologiyu.Predpologalos, vjerujući da je seksualna orijentacija glavnymobrazom ovisi o omjeru muških (androgena) i ženskih (estrogena) hormona. Znanstvenici su pitali a) je li došlo gomoseksualovkakie bilo koji određeni hormonski anomalii- b) obnaruzhivayutli ljudi s određenim endokrini poremećaji povećao sklonnostk gomoseksualnosti- c) je li promjena hormona seksualnuyuorientatsiyu? Nakon što su odgovori na ova pitanja negativan, u teoriji neuroendokrini, koji smatra da je fokus dobio gomoseksualnostsledstviem hormonalne ravnoteže u rano, još u utrobemateri, faze razvoja organizma, što rezultira zaderzhivaetsyaili oslabljen seksualne diferencijacije mozga i svyazannogos joj dimorfična ponašanje. Ove studije su mnogointeresnyh podataka, ali ovisnost seksualne orijentacije od gormonovokazalas vrlo složenim i neizravnih, tako reći reshayuscheyili značajnu ulogu u hormonska regulacija u razvoju homoseksualnosti, sa izuzetkom osoba s očitim fizičkim znakovima interseksualnosti (feminizairanih muškaraca i masculinized žena) uchenyeschitayut prerano.

Neyroendokrinologicheskie istraživanja usko povezana s ljudskom mozgu neyroanatomicheskimi.Poskolku diferenciranih po spolu, istraživači nachalisravnivat ne samo muški i ženski mozak, ali i mozak hetero homo = = i transseksualce i našli su anatomicheskieili manje funkcionalne razlike. No, ti podaci su vrlo protivorechivyi koji ih slijedi (ako uopće tokova), nitko ne osjeća loše reći.

Najveći uspjeh u studiju biologije homoseksualnosti dobilasv posljednjih godina genetiku.

Prvo, to je dokazano da je homoseksualnost - fenomen "obitelj": Gdje je homoseksualac, postoji velika veroyatnostnayti drugima, posebno među majčinih rođaka linii.Pri da homoseksualci češće mlađi sinovi i kriticheskimfaktorom je prisutnost starije braće: svi dopolnitelnyystarshy brat povećava vjerojatnost homoseksualnosti na 33 protsenta.Vprochem, to nije specifično za sve, ali samo za vrlo feminizirovannyhgomoseksualov. Osim izravnih genetske čimbenike poryadokrozhdeniya ima važne psihološke posljedice. Prvorođenac, kakpravilo aktivniji, tvrd i agresivan od mlađih sinova, koji su, čini se, više mekana, ženstvena, mentalno fleksibilan, što pridonosi razvoju njihove daljnje kreativno sposobnosteyi sklonost da prihvate nestandardnih rješenja (ovo je pronađena putemanaliza biografije istaknutih znanstvenika).

Drugo, među rodbinom homoseksualaca majke liniiprotsent ljudi koji ne žene ili čiji brakiostalis neplodni ili su imali pobačaj pobačaja i mrtvorođene djece, znatno je veća nego kod rodbine poottsovskoy liniju. Dok su ove činjenice ne moraju nužno geneticheskuyuprirodu (psihološka klima u obitelji mogu se prenositi izpokolenie do koljena), utjecaj naslijeđa čini vesmaveroyatnym.

Treće, u jednojajčane (identične) blizance sovpadeniepo homoseksualac znatno veća od dizygotic (52% protiv22%, žene - 48% vs 16%).

Četvrto, u generaciji dojke izhenschin homoseksualnih muškaraca statistički normalni omjer potomaka ženskog muzhskogoi razbijena, a vrlo blizu onome što nablyudaetsyau očeve koji pate od jednog od poznatih genetski narusheniymuzhskoy X kromosoma (tzv marker Xq28).

Proučavajući DNA skupine homoseksualaca i njihovih najbližih srodnika, američki biokemičar Dean Hamer otkrio da od 40 homoseksualni obsledovannyhpar braća u Xq28 33 imaju iste ryadiz pet markera (manje vjerojatnosti slučajne koincidencije odnogoprotsenta).

Da li to znači da je otvorena "gej gen" inauka će uskoro biti u mogućnosti odrediti i može korrektirovatsootvetstvuyuschy genetski kod? To, naravno, preuvelichenie.Heymer naglašava da on nije otvorio gen homoseksualnosti, atolko jednom prijelaznom veza između homoseksualnosti i chastyuodnoy kromosomu. Pronađite raspolozhennyhzdes među 5 milijuna DNK parova baza određenog gena je teško kao pronaći vbolshom gradski čovjek, pobijedivši dvije stotine apartmana. Moguće je da osoba ne homo- ili heteroseksualan ne jedan nego stotinu razlichnyhgenov, plus tisuću različitih oblika individualnog iskustva. Do predpolozheniyuHeymera, samo jedna desetina ljudi koji sebe smatraju homoseksualce, je nositelj gena. Kanadski znanstvenici ponovili studiju Hamer, nije našao obnaruzhennoyim zakone.

Ukratko, genetika obogaćuje naše razumijevanje prirode odrednica homoseksualne ljubavi, ali nikako je universalnoyotmychkoy sva vrata. Iako je homoseksualnost očito imeetprirodnye pozadina, njihov odnos ostaje da gipoteticheskoy.Priroda postavlja predispozicija, osjetljivost na jednu ili inoyseksualnoy orijentacije, ali je to tendencija proyavitsyai koje će se razviti iz toga, ovisi o okruženju i životno iskustvo individa.Sovremennaya seksologije preferira da ne govorimo o jedan jednako sve homoseksualnost, ali raznolike gomoseksualnostyah.Mezhdu način, o seksualnosti danas, također, ne govori u jednini i množini.