Seksologija i seksualne patologije sociološka psihologije.

Ili ne znate da nepravednici
Kraljevstvo Božje neće naslijediti?
Ne varajte se: ni bludnici,
ni idolopoklonici, ni preljubnici,
ni mekoputnici, ni homoseksualci.
Apostol Pavao

Christian stav prema istospolnoj ljubavi bila je nastavak tradicije, s jedne strane, judaizma, as druge - kasnoantičko. U načelu, asket kršćanstvo osuđuje sve oblike senzualnosti, seks ljubav - samo poseban slučaj opće zabrane. Unlikefrom U Starom zavjetu, rani kršćanski tekstovi ne općenito upominayutee, Krist nikada nije govorio o tome.

U Mateju postoji stih koji je obično istolkovyvaetsyakak "antisodomitsky": "Kažem vam, tko god je ljuta na brata svoga, bit će podvrgnut sudu- koji skazhetbratu vlastitu: "rak"Moraju biti sinedrionu- i tko kaže:"lud"Podliježe pakao" (Matej 05:22) .Zagadochnoe ne-grčka riječ "rak"Prevedeno Biblije vrusskom kanonski tekst kao "pero-pašteta"Prema riječima stručnjaka, - židovska Rakha (soft), koji moglopodrazumevat ženstvenost i slabost, a uz pasivnu homoseksualnost, dok grčkih moros, preveo "ludilo"ili "glupost"Značilo muški homoseksualni agressiyu.V preveden na suvremeni jezik, ovaj tekst jednostavno zabranjuje obzyvatlyudey "peder"S obzirom na takve riječi su izuzetno obidnymi.Apostol Matthew samo reproducira karakteristična ellinisticheskogoiudaizma osuda homoseksualnosti, i "aktivan"kažnjava strože nego "pasivan",

Svi ostali evanđeoski izvještaji, izravno ili neizravno osuzhdayuschieodnopoluyu ljubav, pripadaju jednoj te istoj osobi - apostoluPavlu, koji je općenito govorio o seksu više nego svi ostali apostoli zajedno. Ovdje su njegovi sudovi.

"Ili ne znate da nepravednici neće naslijediti kraljevstvo Božje nije prevario: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni mekoputnici, ni homoseksualce", (Prva Kor 6, 9)

riječ "ženstven" znači mekan, feminizirovannyhmuzhchin i bio je povezan s pasivnim homoseksualnosti, nego niz drugih imeloi znacheniy- u drevnoj "Malak" nazyvalasmasturbatsiya (ako je riječ dolazi odavde "malofeyka"- sperme) ?.

Opisujući širenje okrenuo od Boga, poganskom svijetu, Pavelpishet: "Uzrok im je Bog dao gore k odvratnih osjećaja: zhenschinyih promijeniti naravno općenje protivoestestvennym- Podobnoi ljudi, ostavljajući naravno općenje žene, spaljena u svojoj pohlepnosti jednom drugom, muškarci s muškarcima koji su počinili besramna djela primanja u sebi zbog kazne za njihovo zabluzhdenie.I što su odbili da ima Boga u svoje znanje, dao im Bogprevratnomu um - to sramotno, tako da oni ispolnenyvsyakoy nepravde, bluda, zloće, lakomosti, zloće; ispolnenyzavisti, ubojstva, svađe, prijevare, zlonraviya, psovka s, klevetnici, mrzitelji Boga, drznici, oholice, hvalisav, izumitelja usprkos, roditeljima neposlušni, nerazumni, nevjerni, bez prirodne naklonosti, neumoljiv, nemilosrdni:". (Rimljani 1: 26-31)

Veličanstveni pogrdan! Od svoje točke gledišta, apostola Pavelposledovatelen i logično. Ako bilo grešno požuda i prezira, a seksualna intimnost je dopuštena samo u braku i to samo zbog prodolzheniyaroda, istospolnog strast, a fortiori ne može opravdati. Tamna Manje Pavao ga ne objaviti u posebnoj kategoriji. Prema egoslovam, kraljevstvo Božje neće naslijediti ne samo preljubnici i homoseksualce, ali i "ni lopovi, niti srebroljupci, ni pijanci, ni psovači, ni grabežljivci" (I Kor 6: 10). Tiomka između ove nedostatke i njihovi nositelji crkva kasnije otnosilassniskhoditelno dok je homoseksualnost postala nenazyvaemoy.Pochemu?

Svi očevi pohvalio apstinenciju i nevinost, a jedan od: najjače i najopasnije iskušenja za njih da imaju seks. U silneebyli osjećaji koji vjernik morao svladati, temstrozhe je moralna i vjerska uvjerenja "iskušenje".Zapretit ljudi "plodno i višestruko" nemogli svećenici, ali to je bijesno padaju na nelegitimni, posebice nereproduktivnyyi - gay sex. Prema odredbama kanonskoga prava (crkva), kodificiranih u 309, katedrala Elvira (nyneshnyayaGranada), seksualni odnosi između osoba iz zhepola kao grešno i kazneno, kao preljuba. Čovjek, koji je imao spolni odnos s dečkima, ne može dobiti sakrament dazhena samrti.

Međutim, različiti autori su dodijeljena za ovaj grijeh različite nakazaniya.Soglasno penitentials Papa Grgur III (VIII st.) Kontaktmezhdu seksi žene kažnjivo 160 dana pokajanja, a između jedne godine muzhchinami--. Nadbiskup Burchard Worms (umro 1025), najteži kazna za sodomiju i bestijalnosti, razlikujući istog spola i multi-seksualnog sodomije prošle nakazyvalasgorazdo mekše. Ostalo homoseksualac, prema našim pojmovima, deystviyanakazyvalis vrlo tiho: uzajamno masturbaciju - 30 dnevni pokajanje i odnos "između njezinih bedara" - 40 dana (kao i vyzovkogo nešto na pijanca natjecanja - netko tko perepet ili kaksnoshenie sa svojom ženom za vrijeme Korizme). Teodor Canterbury"najveće zlo" On smatra oralni seks, bilo s muškarcem ili ženom.

Postupno, crkvenih pravila podvrgnuti i svjetovnih zakonodatelstvo.V 342 cezara Konstancija i Constansa to nije zabranjeno - esliponimat tekst zakona doslovno - istospolnih brakova, a ne seksualni prijestupnici su voobscheodnopoly "posebna kazna"(Moguće kastracija). U 390, car Teodozije 1 u poryadkeborby s poganskim kultovima, usvojila zakon prema kojem passivnayagomoseksualnost bordelima kažnjivih spaljivanjem ih na životu. V438 od Teodozija II produžio kaznu svima proglašen krivim"pasivan" sodomiju, a Justinijan u 538 i 544 godina. velelpodvergat smrti svi sudionici u takvim akcijama, nezavisimoot seksualne položaje ..

Ženski homoseksualni svećenici platili manje vnimaniya.Hotya Pavao smatra da ružna, kao Sodoma i Sv Ivan Zlatousti napisao da je za žene da traže kao snosheniydazhe više sramotno, "jer oni moraju biti skromni ljudi", Crkvena kazna za lezbijstvo se davati rjeđe kasalispreimuschestvenno opatice su relativno blage. ne samo Odnopoluyulyubov potjeru, ali pripisati to vsevozmozhnyesotsialnye nesreće i katastrofe. Prema imperatoraYustiniana, naime "jer se takvi zločini gladi, potresi i kugu",

Izvodi li tih zakona, te da li su bili na snazi? Odnopolayalyubov uvijek imao neke društvene niše. U ranim srednevekoveee Početna azila bili vojni bratstvo (ostaci drevnihmuzhskih unija) i samostane.

Germanska plemena na teritoriju koji je nastao zapadnoevropeyskiyfeodalizm razvio vojnu organizaciju u kojoj preziralosvse ženske i muške inicijacije obrede djelovali su, možda, seks između starije i mlađe. Zhestkotabuirovalas samo osjetljiv položaj koji je prekrio muzhchinunesmyvaemym pozorom- ali onaj tko bi, silom ili lukavstvom, da iskoriste neprijatelja ili suparnika, stečeno čast i slavu. Izmenitetu stara psihologija nije bilo tako lako, a to usloviyavoinskoy život, uključujući i seksualne segregacije blagopriyatstvovaliseksualnym kontakata između ljudi. Od svih tako nazyvaemyhvarvarskih Međutim, samo oko 650 prošlo, zakon nahodivshegosyapod jak rimski utjecaj vizigotskoga kraljevstvo (na territoriiIspanii), zabranjen gay sex, se daje kao karykastratsiyu obje strane.

U svakodnevnom životu, isti odnos prema ovom "zamjenik" a nakon vremena hristianizatsiidolgoe je bio snishodljiv. Prvi kralj Clovis salicheskihfrankov dan svoga krštenja, odvrate od tog grijeha ipoluchil remisiji. Jedan od njegovih nasljednika, Hugo Capet, soglasnolegende, jednom primijetio u kutu crkve dvije miluje svaki drugamuzhchin zatrpali ogrtač, a zatim se vratio na oltar, chtobydat grešnici vremena za bijeg. Feudalno vitez ep stavivshiyvoinskuyu prijateljstvo iznad bračne ljubavi ima različita, iako nije izražena izravno, homoerotski ton. Sodomija često praktikovalassredi mlade vitezove skita, između vitezova i po stranicama it.d.

Najmasivnije skloništa i mrjestilišta za homoseksualne otnosheniybyli naravno samostanima, gdje mladi redovnici i poslushnikivolno i nehotice "ubrizgava u napast" starije osobe i drugdruga. Osnivač jedne od prvih i koptski samostana (313) Sv Pachomius odlučili da redovnici ne samo da treba spatna jedan madrac, ali ni sjediti blizu jedna drugoj u trapeznoy.Ego mlađi suvremenik sv Bazilija je napisao: "Tijekom trapezysadis daleko od njegova mlada brother- ležećem položaju na počinak, neostavlyay svoju odjeću u blizini svoje odezhdoy- bolje ako između vamilyazhet stariji brat. Kada je mladi brat govori da ste ilipoet ispred vas u zboru, odgovori mu pognute glave, chtobynenarokom ne izgleda napeto na licu do zla seyatelne sadi u vama sjeme želje da proklija razlozheniemi smrt",

Savjet potpomognuti zabranama. Drugi Katedrala Tours (567) zapretilmonaham svećenike i podloge za spavanje u krevetu. Kasnije pravilobylo produžen do časne sestre. Jao, bez uspjeha! BX u. opat opatije Saint-Germain-des-Prés Abbon žali gorko opće razuzdanost. U sredini X1 u. fanatičan St. Peter Damiantschetno pozvao papa Lav IX ojačati borbu protiv sodomije. U nachaleHP u. Sveti Anselmo Canterbury nadbiskupa, odgovarajući na zahtjeve podobnyezhe, objasnio je da "to je grijeh postao toliko čest da gotovo nitko nije ni rumenilo za njega i toliko ga pogruzhayutsyav ne shvaćajući njegovu ozbiljnost",

Emocionalni ton tih osjećaja i naklonosti moglaby drugačije. Ponekad su otvoreno seksualni odnosi, oko kotoryhsvetskie mladi razgovarao sa šalama i rime. U drugihgomoerotizm to je oblik intimne strastvene prijateljstva, seksualnayapodopleka koji ne može ni biti svjesni toga uchastnikami.Pozzhe taj odnos je došao da se zove "posebna prijateljstvo",

Prijateljstvo, ljubav i seksualnu intimnost - nije ista stvar, u srednieveka udaljenosti između nesvjesnog i homoerotičnost gomoseksualnostyubyla mnogo više nego danas. Ljudi ne bi mogli biti svjesni istinnoyprirody vlastitih osjećaja i spriječiti ih od tjelesne materializatsii.Potrebnost emocionalne topline i psihološki intimnostibyla u manastirima je toliko jaka da ponekad pisalidazhe tender pisma strancima ili onima koji nisu vidjeli godinama. Ali otnyudne svi svećenici održavaju vjerske kanone. U X-XII vv.duhovnye osobe, stvorene u Latinskoj cijeli žanr sekularne, iskreno erotske ljubavne poezije, okrenut prema dječacima, dječaka. Očuvana i nekoliko lezbijki tekstova.

U mnogim srednjovjekovnim gradovima pravno postojala muzhskiebordeli. Posebno poznat po svojoj Firenci, u Njemačkoj se zove pederastovdazhe "Firentinci", Slabost za muzhskomupolu poznati engleski kraljevi Vilim II crvenokosa, RichardLvinoe srce, Edward II, James 1, francuski kralj Filip II, IoannP, Henry III, Louis XIII, njemački car Fridrik II i RudolfP, pruski kralj Fridrik II, Konradin Sicilijanac, rimski papyPavel P Siksto 1U, Julius P, Lav X, koja je, navodno, čak umerv dječaka ruke, Adrian VI, III i Julije bezbrojne knezovi, kardinal, nadbiskupi i drugi plemeniti i moćni ljudi.

Pravi stav crkve i svjetovnih feudalaca do istog spola lyubvizaviselo prvenstveno političkih razloga. Progon bludnice, obično pojačan tijekom razdoblja političkih i duhovnih kriza, paralelno s rastom vjerske i druge netrpeljivosti ili kogdavlastyam potrebno naći žrtvenog jarca za ublažavanje narodnoenedovolstvo. Dakle, povećana progon bludnica u HP secondhalf u. je zbog političke atmosfere krestovyhpohodov: pripisivati ​​svoje vice-Arab nevjernika, tako ojačao tserkovtem "kršćanska solidarnost" protivobschego neprijatelj. Ako je u ranom srednjem vijeku sodomije je prostoodnim mnogih grijeha, u prvoj polovici XIII. to priravnivayutk hereza i demonizira, povjerena istrage kao obvineniytolko koji je stvorio "sveta inkvizicija"A nakazyvalasona nije u redu ili protjerivanje, i spaljivanje na lomači.

Aktivna uloga u ovom represivnom politikom i gosudarstvo.Vo igrao u drugoj polovici XIII. antisodomitskie zakoni usvojeni u većini europskih zemalja. U Engleskoj, gori sodomitovvvel Edward 1 Francuska - Louis IX. U kastiljanski po zakonamAlfonsa X sodomija kažnjen kastraciju i zatim povesheniemza noge prije smrti-XV na kraju. Ferdinand i Izabellazamenili izvršenje paljenjem. Istih tih propisa vvoditsyavo mnogi italijanski gradovi. Dakle, "grijeh"Postao je hereza, a zatim kazneno djelo.

Nejasne tekst zakona bila, lakše su byloprimenyat. U 1481. mletački ribar je odrubljena glava za"česta sodomija sa suprugom",

Koliko ljudi su bili žrtve ovog represije? Po modernim standardima, malo. U Francuskoj 1317 do 1789. održano je 73 "sodomitskih"proces, a 38 ljudi je spaljeno. Od 30.000 slučajeva rassledovannyhportugalskoy inkvizicije, optužen "neimenovani vice"sadržane u 900, međutim, da određene kategorije prijestupnika, kao što su mlade, biti blag, tako sozhzhenobylo "samo" 50 ljudi. U Italiji, gdje su takvi delamizanimalis svjetovne vlasti, kazne nisu bili kao surovymi.Vo Firenci od 1348. i 1461 se održava u 50 procesa, sodomije i 10 smrtnih kazni su prolazile, od kojih 7 - za gomoseksualnyedeystviya, ali svih sedam slučajeva sodomija u pratnji otyagchayuschimiobstoyatelstvami kao pljačke, repica, itd U Ispaniipresledovaniya to je više nasilan, ali mnogo je ovisilo o prilezhaniyamestnyh vlasti. U Sevilli između 1578. i 1616. godine. sozhzheno52 je u Valenciji (u otprilike isto vrijeme) - 17 u 34 Saragose-- u Barceloni - samo dva.

Usporedimo li ove podatke s činjenicom da je u Engleskoj između 1500. i 1700gg. 5000 je bio pogubljen vještice, čak posvećenih bludnica tužiteljstvo vyglyaditsravnitelno umjerena. Ali, u stvari su mnoge žrtve bolshe.Kazhdy proces koji je doveo inkvizicije, uz mučenje, ne samo optuženi, ali i mnogochislennyesvideteli. Plus - javnog mnijenja. Ako danas obvinenieseksualnogo karakter, čak i ako nije dokazano, može slomatcheloveku život, koji je čekao u srednjem vijeku?

Drakonski zakoni nisu bili jedini način očuvanja ideologicheskoymonopolii crkvu i svoju samoobranu, ali i odraz vliyaniekonservativnyh mase. Jednostavna i neobrazovani ljudi schitalisodomiyu, poput svih drugih seksualnih užitaka, pojavnih oblika obscheyrazvraschennosti i nemorala vladajućih krugova. Sosredotochivalosisklyuchitelno pažnju na vanjske znakove. Gotovo svi napadi na dominaciju"prljavo katamitov" na engleskom dvoru X1- XII stoljeća. usmjerena na "ženski" izgled, ponašanje i odijevanje mladih plemića. Pogotovo nasilne strasti vyzyvalidlinnye kosu. Nošenje duge kose po sebi nije bio ninovomodnym ili "ženski", U germanskih plemena rannegosrednevekovya duge kose se smatra simbolom muške snage imoguschestva. Ipak, u X11. duga kosa postala schitatpriznakom ženstvenost i proizvoda Norman vliyaniya- nekotoryesvyaschenniki ne samo da ih je osudio na vatrene propovijedi, ali isto tako, ako je moguće, smanjiti svoje koroleyi Gospodarima.

S obzirom na bludnica jasno očituje klase nenavist.Oblekaya njegova ljubomora aristokracije u obliku borbe za nravstvennoeochischenie i ažurirati srednjovjekovne mještani bili mnogo neterpimeetsinichnyh knezovi crkve. Rastući utjecaj ove klase svugdje i vsyudusoprovozhdalsya povećana represija. Protestantske crkve byliv tom smislu, ni na koji način liberalni katolički. Vzaimnyeobvineniya sodomija - jedna od najčešćih "argumenti"u sporovima između protestanata i katolika u šesnaestom stoljeću.

Položaj i ugled istospolne ljubavi značajno je poboljšana u epohuVozrozhdeniya, u vezi s općim rehabilitacije tijela i tijela. Homoseksualnost u renessansnoysisteme vrijednosti - nije zločin, i "krasivyyporok", Ficina, Michel de Montaigne i Erasmus, nakon Platona, tvrdio je da su neki od ljudi iz dječaka prirodypredraspolozheny voljeti više nego žene. Iako formalnosodomiya bio zločin, mnogi pogledala svog skvozpaltsy ili s humorom, a neki čak i mahati. U odnoyiz priča "Decameron" Boccaccio je suprug, lov na svoeyzheny mladog ljubavnika, umjesto ljubomoran čovjek zastavilmolodogo zabavu utroje sceni tijekom noći, tako da utroyunosha ne znam tko je igrao s njim više - ženu ili muža.

Veliki kipar Benvenuto Cellini (1500-1571) dva puta u 1527i 1557 gg., Procesuirani za komunikaciju s dječacima, a drugi put je bio prisiljen priznati i osuđen na novčanu kaznu ichetyrem godina zatvora. Međutim, on ne samo da je pobjegao iz zatvora, ali je nastavio uživati ​​pokroviteljstvom visokih dužnosnika i vypolnyatzakazy knezova crkve. Kada je neprijatelj i konkurent Baccio Bandinello prisutnost vojvoda je pozvao Medici Cellini "sodomitischem"On je odgovorio: "... Bog je dao da mi je znati kako blagorodnoeiskusstvo, jer znamo da su sudjelovali u Jupiter Ganimedomv nebu, nego ovdje na zemlji su sudjelovali u najvećim careva inaibolshie kraljeva na svijetu. Ja sam niska i skroman čovjek, kotoryyi ne može, a ne može intervenirati u takvom divnom stvar".Ovaj izjava pokriveno općim smijehom.

Umjetnik Giovanni bazzite (1477 --1549), čak i porez deklaratsiipodpisyval svoj nadimak "Sodoma"Pod kojim voshelv i povijest slikarstva. Engleski pjesnik i dramatičar Christopher Marlowe (1564-1593), u skladu s nadzorom svoga tajnog doušnika, rekavši da "tko ne voli duhan i dečki - budale".A junak priče firentinskog pisca Matteo Bandello (1485-1561) do optužbi ispovjednika da je skriveno na svoje priznanje gomoseksualnyepriklyucheniya, rekao je: "Zabavite se s dečkima za menyaestestvennee nego da jede i pije, a vi me pitao, nisam sogreshilli protiv prirode!"

Mnogi geniji talijanske renesanse ili sumnja obvinyaliv homoerotičnost i seksualne odnose s dječacima i mladim lyudmi.V većini slučajeva, dokazati ili opovrgnuti ovo obvineniyaodinakovo teško: osobni život umjetnika ostao slishkommalo dokaze i interpretaciju umjetnosti - to je vrlo subjektivna.

Na firentinskog kipara Donatello, Sandro (1386-1466) dostovernoizvestno samo da mu je draže da se u studentima krasivyhmalchikov io svom odnosu s njima uvijek išao trač viceve koji su smiješne i vesela umjetnik ne obraschalvnimaniya. Dvije od njegovih poznatih skulptura "David" i "SvyatoyGeorgy" mnogi izgledaju homoerotski. "David"Donatello ne izgleda biblijski junak i flirty androginnympodrostkom, neobično kombinira s mišićavim rukama i zaobljeni zhenstvennoymyagkostyu beder- njegov erotski soblaznitelnostesche dodatno naglasio egzotični šešir i visoke sapogami.Ni prije ili poslije Donatello Davida, jednog tako prikazano. Pa pozdrav "St. George", U šesnaestom stoljeću. njegov schetvo Firenca otišao opsceni strip pjesmu, autor kipa kotoroynazyvaet "moja lijepa Ganimed", Raskhvalivaetego tjelesne čari i izjavljuje da "tako lijep dječak"bio bi idealna zamjena za pravi ljubavnik: Istina, oni mozhnotolko dive, ali da neće biti promjena, nema scene ljubomore. Nohudozhnik ne može biti odgovorna za percepciju drugih ljudi.

Na Sandro Botticelli (1444-1510) u 1502. bilo je napisano anonimnyydonos u kojem je bio optužen za sodomiju s jednim od svojih naučnika, ali su optužbe kategorički negirao umjetnika i vlasti uopće ne nachalipo sudsku istragu.

Ime Leonardo da Vinci (1452-1519) shvatio na popisu klientov17-godišnji prostituta Santarelli protiv koje je u 1476 Florentsiibylo u kaznenom predmetu, ali i on sam, kao i druge klientySantarelli, ništa nije optužen. Jedan pisac iz šesnaestog stoljeća. Napisao chtoLeonardo volio samo tinejdžera ne starije od 15 godina, ali to nije dokazano.

Za razliku od većine svojih suvremenika, Leonardo tschatelnooberegal njegov osobni život od pogleda stranaca. Blizu žena nije. Godina umjetnikova života pratilac bio podobrannyyim Milan zgodan mladi Szalai, koji je istovremeno egouchenikom, sluga i učenik. Kao i mnogi dječaci etogotipa, Salai bio nepošten i na kraju napustio Leonardo, međutim, majstor ga je volio, a tereti ga sumu deneg.Posle skrbi Salai, umjetnik je u svoju blagorodnogoproiskhozhdeniya Francesco Melzi kuće za mlade da je to nešto ili nešto kao sina, a potom ga je u Francusku, ostala s njim do smertiLeonardo i naslijedio veliku arhivu. Priroda otnosheniyhudozhnika sa Salai i Melzi ništa ne zna, onivpolne paternalistički mogao biti platonski, štoviše, da u djelima Leonarda vrlo malo senzualan, to vyglyaditaseksualnym. Freud je u svojoj poznatoj psychobiography Leonardo (1910) zaključio je svoj latentni homoerotičnost, ali to ocherksoderzhit mnoge činjenične pogreške.

Michelangelo Buonarroti (1475-1564), za razliku od Leonarda otlichalsyastrastnym karaktera. U mladosti je bio dva puta u gomoseksualnomushantazhu i naučili oprez. Kad je otac jednog mladića, sin zhelayapristroit učenik na velikom čarobnjaku, predložio hudozhnikuispolzovat njim u krevetu, on s indignacijom odbacio predlozhenie.Byla li ta reakcija je iskrena ili pokazne, ne znaem.Nekotorye istraživači vjeruju da je Michelangelo uopće izbegalfizicheskogo seks, bilo da se radi s žene ili muškarci. OdnakoMikelandzhelo umjetnik definitivno vole muško ženske golotinje, au ljubavnim soneta posvetio muškarcima (ako je objavljivanje u 1623 pranećaku Michelangelo falsifitsirovalih zamjene muške zamjenice za žene) jasno prisutstvuyutgomoeroticheskie motiva.

Inspiracija za starije osobe i tada predstavleniyamstarogo (u vrijeme njihovog prvog susreta, bio je 57 godina) hudozhnikabyla dugogodišnju strast za 23-godišnji Rimljanin dvoryaninuTommazo de Cavalieri, koji je dao Michelangelova crteža i posvyaschallyubovnye stihi- dane klase i dobne razlike interna, ovaj osjećaj to je vjerojatno da će ostati platonski i tovremya koegzistiraju s ljubavlju za Vittoria Colonna. Bolshinstvosovremennyh znanstvenici imaju tendenciju da razmišljaju o Michelangelo homo = ili barem biseksualac.

Reputacija sodomit je Michelangelo Merisi DA Caravaggio (1571- 1610), koja je izvukla nježne ženske dječaka (Hermitage"Dječak svira lutnju" i "trgovac voćem"od Galleria Borghese umjetnosti je dugo vremena za djevojke), čije ime je povezano nekoliko high-profile skandala.

Tko je spavala i koji je volio umjetnika renesanse, u cjelini, nije toliko važno. Značajno je da rehabilitaciji čovjek onireabilitirovali također homoseksualac želja i stvorio novyeobrazy muškog tijela, ljubavi i senzualnosti. Izloženi napokazmuzhskaya golotinja zabrinuti i uznemireni maštu. On je rekao da je mramor raspelo Benvenuto Cellini kao shokirovaloFilippa II Španjolske, zatvorio svoj penis Krista sobstvennymnosovym rupčić. Michelangelo, kršeći drevnom kanona, "naturalistički"David urezana sa stidne dlake, iako, kao počast grčke tradicije - neobrezani ..

Renesansna stav prema "lijepa vice", Otchastisohranivsheesya u elizabetanskog Engleskoj i Francuskoj XVII stoljeća. Bylosugubo apikalni, elitističkih, tipični aristokraticheskoyi boem umjetničkim krugovima, gdje je službeni moral nedeystvovali. Prisutnost utjecajnih pokrovitelja dopušteno francuski"Libertini"Kako su uvjerenja nazivaju pristaše slobodan, ne priznaju vjerskih ograničenja, hedonistički moral, ne samo kako bi se zadovoljile njihove ne-kanonske sex ovisnost, ali i stvoriti tajnu mrežu prijateljskih odnosa na temelju obschnostieroticheskih okusa.

Tamo su bili u kraljevskim sudovima, čak i bez obzira na otseksualnoy orijentacija vladajući monarh. "kralj sunce"Luj XIV, za razliku od svog oca, on je volio žene i isključivo, ali je njegov mlađi brat, vojvoda Filip Orleanski volio nositi Nabala i karnevala žensku odjeću i nije krio lyubovnyhotnosheny s Comte de Guiche i Chevalier de Lorraine (zhenopodobiene ga spriječiti od toga da bude uspješan vojskovođa, uzrokujući kralj zhguchuyuzavist). povremeno preko "monsenjer"Kao titulovalibrata kralj i njegova pratnja su skandali. U 1678neskolko plemenitih mladića (de Guiche de Gramont i dr.) Sozdalitayny red, čiji su članovi zavjetovao kompletnih vozderzhaniyaot žena, osim za rađanje. Stupanje na ordenpredshestvoval obred inicijacije, koja je uključivala intimni pregled telanovichka majstora. U 1681. Red je ušao 18-godišnjeg vnebrachnyysyn kralj Francuske Admiral Comte de Vermandois, koja nije tolkovse blabbed njegovim brojnim prijateljima, ali je također pozvao prisoedinitsyak narudžbi 16-godišnjeg lijep ženskara i princa de Conti. Razgnevannyykorol naredio bičevani Comte de Vermandois u njegovoj prisutnosti poslao spojmca Conti je poslan u obitelji u dvorcu Chantilly, a drugi dobili opomenu. No, u praksi to nije ništa promijeniti.

Kada su u 1722. ostarjeli maršal de Villeroy na sobstvennomupochinu napravio uklanjanje iz suda njegova unuka d`Alinkura Marquis, koji je, zajedno s mladim Duc de Buflerom pokušao izravno vparke "sodomizirovat"Sa svojim punim dobrovolnogosoglasiya, trećina mladog markiza, sud nije osudio unuka i djeda. Marshal nećak, princ Charles Lorraine mu je rekao:"Monsieur, ne discipliniranja svoje djece s pomoschyukorolya, za to postoje drugi sposoby- osobno ne bih ovom prilikom nichegopredprinimat",

Usput, ti razuzdan mladi plemići bili su izvrsni voinami.Voenny ministar Luja XIV, Louvois u razgovoru s kraljem i vydvigalv svoje obrambene argument da bludnica spremni ići u vojsku, i da li oniustroeny inače, oni će radije ostati kod kuće sa svojim suprugama i lyubovnitsami.Yavnymi bludnica , a neki - samo "pasivan"Su se mnogi poznati zapovjednik XVII stoljeća: veliki Conde i maršala Vendome, ispunjen u magarca doslovno svima, bez obzira na redove i naslova, njegov brat prethodnog Vendome, marshald`Yuksel maršala Duc de Villar, maršala Turenne, princ EvgeniySavoysky

Službeni jezik takvih odnosa su pozvani "grijeh","zamjenik" ili "perverzija"U svakodnevnom zherechi često nazivaju, "grčki", "filozofski","Sokratova", "talijanski" ili "osoba iz Firence"ljubav "sklonost", "okusi" ili jednostavno"običaji",

No, vicevi o ovim temama može samo privilegirani. U EvropeXVII-XVIII stoljeća sodomija bila kasta, klasa prestupleniem.Analiz sudski zapisi pokazuju da je spaljen kao heretike isazhali u zatvoru samo od običnih ljudi: tekstilnoj radnici, zidari, pastiri, frizeri, radnici, vinari, trgovci. To Lyudin mogao govoriti uzvišeno ne zove seks "sokraticheskoydruzhboy", I doista sudski postupak nije sposobstvovalaliricheskim izljevima. No, ponekad se stranice požutjelim hronikvstayut dirljive priče o pravoj ljubavi. Mletačka arhivesohranilos, na primjer, tužba uhićen u 1357 dvoihgondolerov: živjeli su zajedno nekoliko godina, imali zajednički uzrok, a tijekom ispitivanja, kako je lagao, pokušavajući štit ne sebe, nego još jedna omiljena ...

U Engleskoj, zakoni kažnjavanje sodomiju između muškaraca smertnoykaznyu, primjenjuju se aristokracije samo ako se protiv njih bylikakie nešto ozbiljnije vjerske ili političke obvineniya.Sodomiya je više isprika nego uzrok progona. Na primjer, u 1540, Gospodine Hungerford je odrubljena glava zato što neskolkolet "sodomiziroval" njegove sluge, ali to je također optužen za izdaju i hereze. Kada su u 1541. u seksualnyhsvyazyah sa studentima i vlastitoj sluzi je osuđen vliyatelnyydirektor poznata plemićka Eton škola Nicolas Yewdall, to tiho, bez oduzimanja crkvene redove, pušten je iz ureda, a kasnije je imenovan direktor drugog crkvenog školi, Vinchesterskoy.Elizavetinskie plemići nestrpljiv i nezainteresirani pokrovitelstvovalismazlivym mlade glumce koji igraju ženske uloge. Slabost se malchikamotlichala filozof Francis Bacon (1561-1626) i njegov stariji bratalorda Anthony (1558-1601).

Neodoljivi sklonost za mlade ljude i hraniti kralja Yakov1 (1566-1625), u pismu svom favorita, vojvoda od Buckinghama, miniatyurnyyportret koju je nosio u srcu, James je napisao: "... yahochu živi samo za tebe, i da će radije biti protjeran zemljišnim lyuboykonets s tobom nego da žive tužnu udovicu vas zhiznyubez. I Bog te blagoslovio, moje slatko dijete i ženu, da ste uvijek bili utjeha dragom ocu i mužu".Mysl da je takva kombinacija uloga incestuoznih očito nije došao pobožni "branitelj vjere" u glavu.

službeno "nenazyvaemost" sodomija ne isključuje nalichiyaobshirnoy fantastiku, izravno ili neizravno na"muški ljubavi" Nadalje kreativnost Christopher Marlowe, etimotivy olakšanje čin Pastorale Richard Barnfilda (1574-1627) i Edmund Spencer (1552-1599). Pastoralna žanr otvorio bolshievozmozhnosti opisati osjetljive odnose između muškaraca kotoryya svakodnevnom životu izazvalo podsmijeh ili sumnje.

Najviše od svih sporova je, naravno, Shakespeare. Dosih biografi tvrde o prirodi odnosa sa svojim dramaturg znatnympokrovitelem, mladog zgodnog grofa Sauthemtonom, kotoromupredpolozhitelno predmet mnogih Shakespearovih soneta. o životu Shakespeare Poskolkudostovernyh nema podataka, biografi pokušati izvlechmaksimum moguće iz njegovih djela. Ako uzmemo shekspirovskiesonety pisani u prvom licu, za osobne ispovijedi, poetyavno biseksualna:

Radost i tuga rock volje,
Dva prijatelja, dva ljubav me posjeduju:
Čovjek svetlokudry, svetlooky
A žena u čijem je pogled tami noći
(Sonnet 144, stupac S. Marshak)

Prema Shakespearea, prvi 126 soneti su upućene mladi, mlađi od autora, čovjeka plemenitog roda, i poslednie28 - kose žena, ljubljeni autora. To razdvoennostne doživjeli kao nešto tragično, neodoljivo, dva lyubviprosto postoje na različitim ravninama:

Vi priroda žene slatka
Izgubljena u mislima, ali strast zatvorenik,
To me odvaja od tebe,
A ona je sretna žena.
Neka bude tako. No, ovdje je moj uvjet:
Ljubav me, i oni dati ljubav
(Sonnet 20 Marshak prijevod)

Sretan sodomiju i biseksualnost su široko zastupljeni u angliyskoykulture za obnovu i prve polovice XVIII stoljeća u Londonu kontsaXVII. To je bio europski grad muške prostitucije. Kada etomrisuyutsya dvije potpuno različite vrste bludnica: biseksualac, agresivno muškom Libertine koji ne mare tko jebati, ako je samo malo više, a ženski, pasivan "maza" (Odiniz brojni slang izraz koji se odnosi na prostitutke), koji je nosio žene haljina muških zatvorenika bordela s zhenskieklichki, jezikom itd "maza" To je pervoyv novu eru urbanog gay subkulture i tochnee- podzemlje.